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लॉकडाउन 11 00:15:25 लॉकडाउन 11 Video Duration : 00:15:25 प्रेम रावत जी द्वारा हिंदी में सम्बोधित (3 अप्रैल, 2020)

प्रेम रावत जी:

सभी श्रोतागणों को मेरा नमस्कार!

आज मैं जिस बात की चर्चा करने जा रहा हूं वह बात आपके अंदर है, क्योंकि बात है जानने की और समझने की। दिन बीत रहे हैं इस लॉकडाउन में, महामारी लगी हुई है। कुछ लोग इस बात को समझते हैं कि अगर हम आइसोलेटेड रहें तो सबका भला है। कुछ लोग इस बात को नहीं समझ रहे हैं। लोगों में अजीब-अजीब धारणाएं हैं — जैसे, मतलब ये सारी चीजें लोगों में हमेशा ही रहती हैं।

परन्तु समझने की बात यह है कि आपके जीवन के अंदर, आपका जो यह समय है — यह समय लॉकडाउन का नहीं, पर जो समय है, आप पैदा हुए, आपको एक दिन जाना है, तो यह जो समय है इसमें आप कर क्या रहे हैं ? क्या हो रहा है इस समय में ? इसकी कहानी क्या है ? इसके एक्टर कौन-कौन हैं ? इसमें कौन-कौन लगा हुआ है ? इसका तुक क्या है ? इसका मतलब क्या है ?

क्योंकि एक प्रश्न है और वह प्रश्न यह है कि मेरे जीवन का उद्देश्य क्या है ? अब यह सभी लोग पूछते हैं। कुछ लोग हैं जो पूछते हैं और कुछ लोग हैं जिन्होंने अभी पूछा नहीं है, पर पूछेंगे आगे क्योंकि यह प्रश्न कभी न कभी तो आएगा कि मेरे जीवन का उद्देश्य क्या है ? मैं यहां कर क्या रहा हूँ ? तो क्या कर रहे हैं आप ? आपके जीवन का उद्देश्य है क्या ? क्या आप अपने आप को समझना चाहते हैं ? क्या आप अपने आपको जानना चाहते हैं ?

क्योंकि जबतक आप अपने आप को जानेंगे नहीं, तबतक आप यह नहीं जान पाएंगे कि जिन चीजों की आपको तलाश है, जिन चीजों को आप चाहते हैं वह पहले से ही आपके अंदर है। अब शांति की लोग खोज करते हैं। कोई कहीं जा रहा है, कोई कहीं जा रहा है, कोई कहीं जा रहा है। अरे! जो चीज तुम्हारे अंदर पहले से ही है, तुम उसको खोज क्यों रहे हो ?

कई लोग मेरे से, मेरे पास — जब मैं 13 साल का था, 14 साल का था, जब मैं विदेश आया। 13 साल का था मैं उस समय, तो लोग हमारे पास आते थे पूछते थे और यह पूछते थे कि "जी! हम खोज रहे हैं कब मिलेगा ?"

तो मैं उनसे कहता था — "जब तुम खोजना बंद कर दोगे तब मिलेगा।"

अब उस समय यह बात लोगों की समझ में आए ना आए मेरे को नहीं मालूम। अब मेरे ख्याल से कई लोगों के यह समझ में नहीं आती थी। अब मैं यही समझाता था लोगों को कि "तुम किस चीज को खोज रहे हो!" तुम्हारी धारणाएं बनी हुई हैं उसको तुम खोज रहे हो। अब जैसे, इसका मतलब क्या हुआ कि कई बार छोटे बच्चे हैं, तो बच्चे हैं तो कभी उनको मस्ती चढ़ती है तो वह किसी को डराना चाहते हैं तो मास्क ले आते हैं। तो मास्क पहना और अब भूत लगने लगे या जानवर लगने लगे या भयानक लगने लगे। तो किसी के पास चले गए और वा.. आ..... करके किया। तो लोग डरते हैं — "क्या है, कौन आ गया, क्या हो गया।"

और उसके बाद वो फिर हंसते हुए उस मास्क को निकालते हैं और उसके पीछे कौन है वह दिखाई देता है, तो सब ठीक है! यह है, यह — इसको मैं जानता हूं यह ठीक है, यह भूत नहीं है, यह जानवर नहीं है, — ठीक है! तो उसी तरीके से हमारे साथ भी यह बात है। हमने भी एक मास्क पहन रखा है — अपने जीवन में हमने भी एक मास्क पहन रखा है कि "मैं यह हूँ!" मेरा, मेरे जीवन का उद्देश्य यह है; मेरे जीवन का मतलब यह है — और यह सारी चीजें हमारे पास रहती हैं। और इस मास्क को लेकर के हम सारे संसार को इंप्रेस करना चाहते हैं, डराना नहीं चाहते हैं, इंप्रेस करना चाहते हैं — "मैं यह हूं; मैं वह हूं; मैंने ऐसा कर दिया; मैंने वैसा कर दिया; मैंने यह हासिल कर लिया; मैंने वह हासिल कर लिया; यह सफलता मिली मेरे को; यह सफलता मिली मेरे को — सारी चीजें। मास्क पहना हुआ है।

और एक समय आता है, जब मनुष्य अपने आपको देखने लगता है तो वह कहने लगता है, "क्या मैं सचमुच में यह हूँ ?"

क्योंकि उसकी आँखें उस मास्क से देख रही हैं। और आईने में जो उसको दिखाई दे रहा है — वह अपने आपको नहीं जानता है। वह आपने आपको नहीं देख रहा है, वह मास्क को देख रहा है। और मास्क को देखते हुए कहता है "आहाह ! मेरा चेहरा ऐसा है, मेरा चेहरा ऐसा है, मेरा चेहरा ऐसा है, मेरा चेहरा ऐसा है। परन्तु मास्क को निकाल करके देखिए आईने में और आपको अपना असली चेहरा दिखाई देगा।

संत-महात्मा क्या कहते हैं कि — जब तुम यह करोगे, इस मास्क को निकलोगे — वह मास्क की बात नहीं करते हैं, वह अपने आपको जानने की बात करते हैं —

मृग नाभि कुण्डल बसे, मृग ढूंढ़े बन माहिं।

ऐसे घट घट ब्रह्म हैं, दुनिया जानत नाहिं।।

जिस चीज की — तुम सुंदरता को ढूंढ रहे हो, पर सुंदरता तुम्हारे अंदर है, पर तुमने जो मास्क पहन रखा है इसको जबतक निकालोगे नहीं, तब तक तुमको सुंदरता नहीं दिखाई देगी। पर मास्क को निकालो और तुमको वह सुंदरता, असली सुंदरता क्या है वह दिखाई देगी। तो बात यही हो जाती है कि क्या सचमुच में हमने वह मास्क पहन रखा है ? कोई दानी है; कोई मां है; कोई भाई है; कोई बहन है; कोई यह है; कोई वह है; और सबने एक-एक मास्क पहन रखा — और परिवार के लोग भी, परिवार के सदस्य जो एक-दूसरे को अच्छी तरीके से जानते हैं। परन्तु कई बार वह भी उस व्यक्ति तक पहुंच नहीं सकते हैं। किसी ने कुछ किया तो किसी को गुस्सा आ गया। अब गुस्से को लेकर के — "इसने यह कर दिया मेरे साथ, ये अच्छा नहीं किया, ये अच्छा नहीं किया — क्लेश जो होता है अंदर से, क्लेश आ रहा है उनके। उसने ये अच्छा नहीं किया, उसने ये कर दिया, उसने ये कर दिया, उसने ये कर दिया।“

पर जानने की बात यह है, पहचानने की बात यह है कि "तुम अपने अंदर उस क्लेश को चाहते हो या नहीं ?" अगर उस क्लेश को नहीं चाहते हो, मैं दूसरे की बात नहीं कर रहा हूं मैं यह नहीं कह रहा हूं कि "उसको तुमने माफ कर दिया या नहीं कर दिया!" नहीं! वह बात तो बाद में आएगी। पर सबसे पहले बात यह है कि क्या तुम अपने अंदर जो तुम कड़वापन, जो जहर तुम अपने अंदर लिए फिर रहे हो यह तुमको चाहिए या नहीं ? इससे तुमको छुटकारा कैसे मिलेगा ? तो पहले अपने आप को तो देखो तुम हो कौन ? तुम अपने आपको तो समझो तुम हो कौन ? क्योंकि जब सारे ही परिवार के सदस्य एक जगह बैठे हुए हैं, एक घर में बैठे हुए हैं तो सबको यह है कि "मैं इसको जानता हूं; यह मेरे को जानता है या मैं उसको जानता हूं; मैं उसको जानता हूं; मैं उसको जानता हूं; मैं उसको जानता हूं। पर तुम जिस चीज को जानते हो वह तो सिर्फ एक मास्क है। तुम असली चीज को नहीं जानते हो ? असली कौन है ? कैसा है ? किसको प्यार चाहिए ? किसको आनंद की जरूरत है ? किसको शांति की जरूरत है ? किसको करुणा की जरूरत है — दो शब्द, दो शब्द मीठे; दो शब्द, दो शब्द मीठे — अगर बोल दो, दूसरा अगला पिघलने के लिए तैयार है।

यह बात समझने की है। तो यह जो मास्क पहना हुआ है, इसको कब निकालोगे ? इसको कब छोड़ोगे ? कब इसको अलग रखोगे ? कब तुम समझोगे कि तुम्हारा जीवन, जो तुमको मिला हुआ है इसको अब स्वीकार करने की जरूरत है। यह नहीं कि यह जीवन मिला हुआ है — मैं यह कर लूंगा, मैं वहां चला जाऊंगा, अब यह हो जाएगा, वह जाएगा यह सारी चीजें नहीं बल्कि इसको स्वीकार करने की जरूरत है।

मैं अपने जीवन में उस चीज को चाहता हूं जिस चीज को चाहने से, जिस चीज को पाने से, जिस चीज के मिलने से, मेरा जीवन सफल हो। और वह चीज कहां मिलेगी मेरे को ? वह चीज मेरे को मिलेगी — मेरे ही अंदर, अपने ही अंदर। इससे ज्यादा खुशखबरी क्या हो सकती है ? संभव ही नहीं है।

बात है आनंद की, बात है इस संसार के अंदर असली आनंद लेने की। क्योंकि मैं बात करता हूं कई बार कि आपकी लॉटरी निकली और एक शॉपिंग सेंटर के अंदर आपको भेज दिया गया और उस शॉपिंग सेंटर के अंदर हर एक प्रकार की दुकान है और आप उसमें जा सकते हैं और किसी भी चीज, कोई भी चीज उसको आप ले सकते हैं। बस शर्त यह है कि जब आप उस शॉपिंग सेंटर से बाहर निकलें, आप अपने साथ कुछ नहीं ले जा सकते हैं तो अब क्या ले जायेंगे ? क्या आप की स्ट्रैटेजी है?

कुछ लोग हैं जो यह कह सकते हैं कि — "मैं तो जाऊंगा ही नहीं जब मैं कुछ ले ही नहीं जा सकता अपने साथ। तो मैं तो उस शॉपिंग सेंटर में जाऊंगा ही नहीं” — ऐसे भी लोग हैं। कुछ लोग हैं — "यह कैसी लॉटरी निकली है ? इसका तुक क्या हुआ ? जब हम वह चीजें पकड़ ही नहीं सकते हैं, उनको ला ही नहीं सकते हैं अपने साथ, तो फिर यह कैसी लॉटरी निकली"— ऐसे भी लोग हैं। और कुछ लोग हैं — जिनकी स्ट्रैटेजी, जिनका लक्ष्य यह है कि मैं जाऊंगा और हर एक चीज का आनंद लूंगा। मैं अपने साथ कोई चीज ला नहीं सकता हूं, पर मैं आनंद को अपने साथ ला सकता हूँ। वह कोई चीज नहीं है। यह सबसे बड़ी बात है कि मैं आनंद को अपने साथ ला सकता हूं।

क्या आप अपने जीवन में उस आनंद को ले रहे हैं या क्लेश से भरे हुए हैं ? अब तक आपने किस चीज को देखा ? क्या अपने अंदर स्थित उस दिव्य शक्ति को देखा ? उस दिव्यता को देखा या आपने सिर्फ लोगों की बुराइयों को देखा ? अगर सिर्फ लोगों की बुराइयों को देखा तो बुराई से आपका परिचय है। और बुरा क्या है —

बुरा जो देखन मैं गया, बुरा न मिलिया कोय,

जब घट देखा झांक के, मुझसे बुरा न कोयII

बुराई और अच्छाई — अच्छाई भी तुम्हारे अंदर है; आनंद भी तुम्हारे अंदर है; बोर्डम भी तुम्हारे अंदर है; सारी चीजें तुम्हारे अंदर हैं और तुम अपने जीवन में क्या चाहते हो सबसे बड़ी बात यह है ? तुम अपने जीवन में क्या चाहते हो ? तुम आनंद को चाहते हो; ज्ञान को चाहते हो; समझना चाहते हो; स्पष्टता को चाहते हो; प्रेम को चाहते हो; शांति को चाहते हो, तो ये सारी चीजें भी तुम्हारे अंदर हैं और इनको तुम पा सकते हो। इनको तुम जान सकते हो। यह मौका है। यह कभी न कभी तो होना है।

अगर सचमुच में मास्क पहना हुआ है तो इस मास्क को हटाने का समय आ गया है। तुमको किसी के लिए कुछ बनने की जरूरत नहीं है तुमको अपने आप को समझने की जरूरत है। तुमको किसी और को इंप्रेस करने के लिए, उस पर प्रभाव डालने के लिए तुमको अपना भेष बदलने की जरूरत नहीं है। तुमको अपने आपको जानने की जरूरत है और जबतक अपने आपको जानोगे नहीं, जबतक अपने आप को पहचानोगे नहीं तबतक यह गाड़ी आगे नहीं चलेगी।

शांति क्या है — यह एक प्रश्न बना रहेगा तुम्हारे लिए, उत्तर नहीं! तुम कौन हो — तुम अपने से ही दूर रहोगे तो दूर नहीं रहना चाहिए। अपने आप को जानो; अपने आप को समझो और अपने पास आओ और अपने जीवन को सफल बनाओ।

तो सभी श्रोताओं को मेरा बहुत-बहुत नमस्कार!

लॉकडाउन 10 00:17:01 लॉकडाउन 10 Video Duration : 00:17:01 प्रेम रावत जी द्वारा हिंदी में सम्बोधित (2 अप्रैल, 2020)

प्रेम रावत जी:

मेरे सभी श्रोताओं को मेरा हार्दिक नमस्कार!

मुझे आशा है कि आप सब लोग आनंद में हैं और आनंद मंगल में हैं आप। क्योंकि यह जो भी परिस्थिति है कोरोना वायरस की इसका यह मतलब नहीं है कि आपको दुखी होना चाहिए। आप जहां भी हैं, जैसे भी हैं, जो असली खुशी है वह आपके अंदर है। उसका बाहर से क्या हो रहा है, क्या नहीं हो रहा है इससे कुछ लेना-देना नहीं है। जो असली चीज है वह आपके अंदर है और अगर आप चाहें तो उस खान को जो आपके अंदर है उसको खोदिये। अगर उस खान को आप खोदेंगे तो उसमें से आपको क्या मिलेगा ? वह चीज जो सचमुच में मनुष्य को रईस बनाती हैं, अमीर बनाती हैं।

एक लोग हैं इस दुनिया में, जो समझते हैं कि अगर उनको अमीर बनना है, तो उनको पैसे की जरूरत है और एक वह लोग हैं, जो अच्छी तरह से जानते हैं कि अमीर अगर बनना है तो हृदय उसके लिए होना चाहिए। उसके लिए ज्ञान होना चाहिए। उसके लिए हृदय के अंदर आनंद होना चाहिए। उसके अंदर जो स्थित दिव्य चीज मौजूद है, उसका उससे परिचय होना चाहिए। उसको वह जाने, उसको वह पहचाने तब जाकर के वह असली रईस, रईस बनेगा। यह जो पैसे का रईस है, यह पैसे को अपने साथ नहीं ले जा सकता। आप आनंद को अपने साथ ले जा सकते हैं पर पैसे को अपने साथ नहीं ले जा सकते। तो अगर आनंद आपको चाहिए तो कैसा आनंद होना चाहिए आपके जीवन में — सच्चा आनंद या झूठा आनंद ? सच्चे आनंद के लिए आपको क्या करना पड़ेगा ? अपने आपको जानना पड़ेगा। अपने आप को पहचानना पड़ेगा।

कई बार मैं विचार करता हूं कि एक तरफ मनुष्य के लिए एक चीज मौजूद है, एक संभावना है और वह संभावना है कि वह खुशी से भरा हुआ है, आनंद से भरा हुआ है, उसके अंदर जो दिव्य है उसको वह जानता है, उसको वह पहचानता है और वह — जब भी उसको समय मिलता है तो वह एकदम व्यस्त है इस जीवन में जो ज्ञान की खान उसके अंदर है उसको खोदने में। आनंद ही आनंद लेने में वह व्यस्त है। और आनंद से उसका जीवन भरा हुआ है। उसको फिक्र नहीं है अगर उसको कोई है —

चिंता तो सतनाम की, और न चितवे दास

और जो चितवे नाम बिनु, सोई काल की फांस

उसका चिंतन — चिंता अगर वह करता है, तो वह सतनाम की चिंता करता है। सिर्फ! जब भी उसको समय मिलता है। मेहनत करता है ताकि उसका पेट भी भरे। लेकिन बिना पेट के तो वो वाली बात है कि —

बिन भोजन भजन न होय गोपाला।

ये लो अपनी कंठी माला।।

तो करता है वह मेहनत करता है। और उस मेहनत में कभी वह सफल भी होता है कभी वह जो कुछ भी करता है उसकी उसको सफलता नहीं मिलती है। परन्तु उसका उद्देश्य "सफल होना इस दुनिया में न सफल होना" यह उसका उद्देश्य नहीं है। उसका उद्देश्य है कि उसके अंदर जो खान है — आप मेरी बात सुन लीजिए आप क्योंकि ऐसा कई बार लगता है कि लोग वहां बैठे-बैठे कह रहे हैं कि " फिर हम खायेंगे कैसे, ये कैसे करेंगे !"

सुन लीजिये मेरी बात कि मैं यह कह रहा हूँ कि — नहीं! खाने की जरूरत है। ठीक है! घर होना चाहिए, कपड़ा होना चाहिए ये सारी चीजें होनी चाहिए इसके लिए कुछ ना कुछ मेहनत करनी पड़ती है। परन्तु जो भी उसको समय उस चीज में लगाना है, वह लगाता है पर जो भी उसको समय मिलता है वह उस — अंदर की जो खान है उसमें से वह खोद, खोदकर के और एक ऐसी चीज निकाल रहा है जो सोने से भी ज्यादा है, जो हीरों से भी ज्यादा है। वह आनंद की खान को खोद रहा है। तो एक तो यह संभावना है उसकी, मनुष्य की।

एक दूसरी संभावना है और दूसरी संभावना क्या है ? दूसरी संभावना है कि वह परेशान है — सुबह भी परेशान है, शाम को भी परेशान है, दोपहर में भी परेशान है; हर घंटे परेशान है। वह इतना परेशान है, इतना परेशान है और इस दुनिया में कुछ बनने की कोशिश कर रहा है और कुछ हो नहीं रहा है उसके साथ। फिर भी उसको अच्छी तरीके से मालूम है कि सारी परेशानी उसके जीवन के अंदर है और फिर भी उसको मालूम है कि खाना तो कहीं से खाना है। तो परेशान होने के बावजूद भी वह खाना खाता है। कहीं से कुछ प्रबंध करता है। मकान का प्रबंध है, किराए का प्रबंध है; यह सारी चीजों का प्रबंध है। परन्तु वह हमेशा परेशान रहता है दुखी रहता है, दुखी, दुखी।

दो संभावना है। एक में, एक संभावना है उसके लिए उसमें वह जानता है कि और हमेशा पहचानने की कोशिश करता है कि उसके अंदर जो स्वांस आ रहा है उसकी — वह कितना अमूल्य है। और दूसरी तरफ स्वांस आ रहा है, जा रहा है उसको कोई मतलब नहीं है। उसको यह भी मतलब नहीं है कि उसके अंदर जिस चीज को वह सचमुच में खोज रहा है, क्या है वह चीज और वह उसके अंदर विराजमान है। उसको इससे भी मतलब नहीं है। होगा क्या — दोनों लोगों में होगा क्या ? एक दिन इस व्यक्ति को भी जाना है और एक दिन इस व्यक्ति को भी जाना है। जब यह व्यक्ति जाएगा तो कहा है कि —

जब तुम आये जगत में जग हंसा तुम रोय

अब कुछ ऐसा कीजिये तुम हंसो जग रोय

तो यह, जब यह जाएगा तो यह अपने साथ यह कहकर जाएगा कि "तेरा बहुत-बहुत धन्यवाद तैनें यह मौका दिया; यह जीवन दिया — हर एक स्वांस का धन्यवाद अदा करेगा!" जब यह जायेगा, दूसरा वाला तो इसके लिए तो यह होगा कि "अच्छा हुआ छुट्टी मिली यह भी कोई जिंदगी होती है!"

अब आप देखिये इन दो व्यक्तियों में से आपको कौन सा पसंद है ?

एक तो वह जिसने सबकुछ भर लिया — भरा हुआ है, हृदय भरा हुआ है। आनंद है और एक वह जो खाली है। एक वह है, जो इस संसार में आया तो था खाली हाथ पर खाली हाथ जा नहीं रहा है उसके हाथ में क्या है? उसके हाथ में आनंद भरा हुआ है, उसके हाथ में ज्ञान भरा हुआ है; उसके हाथ में उसके जीवन की वाह-वाह भरी हुई है; उसके हाथ में क्या भरा हुआ है ? उसके हाथ में आभार भरा हुआ है।

जो दूसरा है, उसके हाथ खाली हैं, गया कुछ नहीं रह गया उसके पास। अब इन दो लोगों में से आप कौन सा होना चाहते हैं ? अगर आप वह व्यक्ति होना चाहते हैं, जो जब जाए तो आभार उसके हाथ में है; आनंद उसके हाथ में है इसके लिए, वह आदमी बनने के लिए, वह मनुष्य बनने के लिए आपको अब काम करना शुरू करना पड़ेगा। और अगर यह दूसरा वाला आपको पसंद है, जो खाली हाथ आया था खाली हाथ तो लगे रहो, लगे रहो इस दुनिया में। क्योंकि परेशान होते रहो। आभार कहाँ से आएगा ? परेशान होने से कौन हमारी बनता है ? कोई नहीं। लगे हुए हैं — “लगे रहो, लगे रहो, लगे रहो, लगे रहो, लगे रहो।“ कैसे लगे हुए हैं ? जैसे बैल! और बैल सोचता होगा, जब वह कुएं के चारों तरफ घूमता है। उसकी आँखें बंद कर देते है और घूम रहा है, घूम रहा है, घूम रहा है तो पता नहीं क्या सोचता होगा कि कहाँ से कहाँ पहुंच गया मैं । पर जब उसकी आंख की पट्टी खुलती है तो उसको मालूम पड़ता है कि मैं तो वहीं का वहीं हूँ। कुछ नहीं बदला।

तो अब यह समय आया है, लॉकडाउन का समय आया है। तो जो लोग वो हैं, जो परेशान होते रहते हैं वह अब भी परेशान हैं। वह अपनी सारी परेशानी से दूर हैं फिर भी परेशान हैं। और वो लोग जो अंदर जाना चाहते हैं, अपने अंदर उस दिव्य चीज का अनुभव करना चाहते हैं वह परेशान नहीं हैं, वह आनंद में हैं। तो, अब यह तो अपनी-अपनी बात होती है। क्योंकि कुछ लोग तो होंगे जो कहेंगे कि "नहीं हमको परेशानी पसंद है।"

परन्तु जहाँ तक मेरी बात है — मैं तो वह आदमी बनना चाहता हूं। मैं वह बनना चाहता हूं जिसके हाथ में हमेशा आभार है। आभारी हूं मैं कि मुझको यह मनुष्य शरीर मिला। आभारी हूं मैं कि यह स्वांस मेरे अंदर आया। आभारी हूं मैं कि मुझको यह मौका दिया गया। मैंने कोई बटन नहीं दबाया कहीं से। मैंने कुछ नहीं किया। मुझको यह मनुष्य शरीर मिला। जबतक है मैं आभारी रहना चाहता हूँ। मैं आभार प्रकट करना चाहता हूँ; मैं आनंद लेना चाहता हूं और ऐसा-वैसा आनंद नहीं उस दिव्य शक्ति का जो मेरे अंदर मौजूद है, मैं उसका आनंद लेना चाहता हूं, क्योंकि उसका आनंद अटूट आनंद है।

मैं कहीं भी हूं, कुछ भी कर रहा हूं मैं उस आनंद को पा सकता हूं। यह मेरे लिए एक संभावना है। अब इसमें से किस संभावना को मैं पसंद करता हूं, किस संभावना को लेता हूँ, यह तो मेरे ऊपर है। यह किसी और के ऊपर नहीं है। अब लोग कहते हैं — "वही होगा जो भगवान चाहता है!" भगवान ने तो अपने आप को तुम्हारे अंदर रख दिया और क्या करें कि अगर जानना चाहते हो तो जानो, पहचानना चाहते हो तो पहचानो। कितने नजदीक कि तुमसे कभी दूर हो ही नहीं सकते। यह है नजदीकी — अगर किसी को नजदीक होना है, तो नजदीक होना है तो ऐसे नजदीक होना चाहिए कि तुम दूर हो ही नहीं सकते — यह कर दिया है, यह बना दिया है। यह हो गया है। यह हो रहा है इस समय — तुम जो बैठे इस वीडियो को देख रहे हो, तब भी तुम्हारे अंदर यह स्वांस चल रही है। और वह दिव्य शक्ति तुम्हारे अंदर मौजूद है। जैसे कहा है कि —

ज्यों तिल माहीं तेल है ज्यों चकमक में आग,

तेरा सांई तुझमें जाग सके तो जाग

तेरा साईं तुझ में जाग सके तो जाग

है घट में पर दूर बतावें, दूर की बात निरासी,

कहै कबीर सुनो भई साधो, गुरु बिन भरम न जासी।

मोहे सुन सुन आवे हाँसी।

पानी में मीन पियासी, मोहे सुन-सुन आवे हाँसी।

यह मीन तुम हो और कबीरदास जी को आ रही है हंसी तुम पर कि हो तुम प्यासे और पानी — सब जगह पानी ही पानी, पानी ही पानी, पानी ही पानी, पानी ही पानी।

तो अगर हम इस बात को समझ गए और इस बात पर अमल करने की हम कोशिश करें, थोड़ी सी भी कोशिश करें और कितना सुंदर यह समय है, कितना सुंदर यह समय है कि हम इस बात पर अमल करें, इस बात को समझें। इन दो संभावना से एक संभावना को हम चूज़ (choose) करें, एक संभावना को पसंद करें और उस संभावना के साथ आगे चलें।

दूसरी संभावना, परेशान वाली इसके लिए तो कुछ करने की जरूरत ही नहीं। मनुष्य अपने आप ऑटोमेटिकली परेशान होते रहता है — हर एक चीज पर परेशान होता रहता है। उसका तो हाल ही यह है। कभी इस चीज की परेशानी, कभी — पहले जब उसकी शादी नहीं होती है, तो उसको शादी की परेशानी लगती है "कब शादी हो।" जब शादी हो जाती है तो उसको यह परेशानी है कि "यह शादी कब टूटे।" फिर जब बच्चे हो जाते हैं, छोटे होते हैं जब बच्चे तो बड़ी खुशी होती है। जब बड़े होने लगते हैं तब “फिर क्या होगा इनका!”

तो सुख-दुःख इसमें सब लगे हुए हैं। इस संसार के सुख-दुख में सब लगे हुए हैं। पर एक असली सुख है और वह सुख है — तुम्हारे अंदर, तुम्हारे हृदय का। जबतक तुम उस सुख को नहीं समझोगे, उस सुख को नहीं जानोगे, उस सुख को नहीं पसंद नहीं करोगे, चूज़ (choose) नहीं करोगे तब तक तुम्हारे हाथ में आभार नहीं आएगा, तुम्हारे हृदय में आभार नहीं आएगा; तुम्हारी जिंदगी में आभार नहीं आएगा। और जैसे आए थे वैसे ही तुम एक दिन जाओगे। परन्तु संभावना यही है कि तुम अपने जीवन को पूरा करो।

तो सभी श्रोताओं को मेरा बहुत-बहुत नमस्कार और अपना ख्याल रखो और आनंद लो!

लॉकडाउन 9 00:16:51 लॉकडाउन 9 Video Duration : 00:16:51 प्रेम रावत जी द्वारा हिंदी में सम्बोधित (1 अप्रैल, 2020)

प्रेम रावत जी:

सभी श्रोताओं को मेरा बहुत-बहुत नमस्कार!

आज के दिन जो मैं कहना चाहता हूं वह यही है कि वैसे तो काफी दिन निकल गए हैं और लॉकडाउन के लिए तो अभी थोड़े दिन और बाकी हैं। और मेरे को तो यही आशा है कि सभी लोग जो हैं जो यह समय बिताने की कोशिश कर रहे हैं सबका समय अच्छी तरीके से बीत रहा है। कुछ समझ रहे है, यही नहीं है कि परिस्थिति पर गुस्सा हो गए और सब काम ठीक हो जाएगा। गुस्सा होने से कुछ नहीं होगा यह समझने की बात है।

एक किस्म से अगर देखा जाए तो जो कुछ भी अब यहां हो रहा है आपके जीवन में, लॉकडाउन में, कहीं जा नहीं सकते, तो यह जीवन का भी एक ऐसा ही दृश्य है, क्योंकि आपको इन परिस्थितियों में सीखना पड़ेगा कि आप अपने साथ कैसे रहें। आप और लोगों के साथ कैसे रहेंगे यह तो आपको अच्छी तरीके से मालूम है। जब दोस्त होते हैं तो दोस्तों के पास चले गए गपशप मारी, इसकी बात की, उसकी बात की, यह बात की, वह बात की, घर आ गए। कोई अपने बच्चों के साथ है तो, बच्चों से ये बात की, वो बात की। फिर वह सब अपने कमरे में गए और आप अपने कमरे में गए। इन परिस्थिति में आपको अपने साथ कैसे रहना है यह सीखना पड़ेगा। क्या आप और चीजों में व्यस्त हो करके अपने आप को खो देते हैं ? लोग अधिकतर यही करते हैं।

देखिये तीन प्रकार के लोग हैं। एक, वह जो किसी चीज का ख्याल नहीं करते हैं । एक, वह जो सारे समाज का ख्याल करते हैं लोग क्या कहेंगे, ऐसा करना है, ऐसा करना है, ऐसा करना है। और एक इस प्रकार के लोग जिनको कि इस सारे समाज से कुछ लेना-देना नहीं है, सन्यासी! और कबीरदास जी भी बात करते हैं इनकी कि —

जल बिच कमल, कमल बिच कलियां, जा में भंवर लुभासी।

सो मन तिरलोक भयो सब, यती सती संन्यासी।।

इसमें तीनों प्रकार के आ गए। जो सबकुछ — जो समाज कहता है, समाज के अनुकूल करते हैं और कुछ लोग हैं जो कहते हैं "नहीं मेरे को समाज से कुछ मतलब नहीं है।" जैसे ब्रह्मानंद जी का भी एक भजन है कि —

मुझे है काम ईश्वर से जगत रूठे तो रूठन दे

जगत से कुछ काम नहीं है, कुछ मतलब नहीं है। और एक, वह जो कुछ कहा जाता है उसका उल्टा, उसके विपरीत करते हैं। इसमें यति में — दानव आ गए, यह सब कुछ आ गए। मतलब, जिनका जंगल रूल (rule) है, वह उस तरीके से काम करते हैं। आप कोई भी हों आपको इस संसार के अंदर भी रहना है, परन्तु सबसे बड़ी बात है कि आप अपने साथ अगर नहीं रह सकते हैं, तो आपने कुछ जाना नहीं, आपने कुछ सीखा नहीं, आपने कुछ समझा नहीं। और यही बात है अपने आपको जानने की, अपने आपको समझने की, क्योंकि जब मनुष्य को कहा जाता है कि "तुम धीरज रखो", तो जो धीरज रखने वाले हैं ठीक है उनके लिए अच्छी बात है "धीरज रखो", परन्तु कई लोग ऐसे हैं जिनको यह मालूम नहीं है कि धीरज कैसे रखा जाए!

देखो! हम बड़ी आसानी — बड़ी आसान बात है कि हम हर एक चीज को कंट्रोल करना चाहते हैं ताकि वही हो जो हम चाहते हैं और जो हम नहीं चाहते हैं वह न हो। और सोक्रेटीज़ का भी एक quote है कि — "हम तब खुश नहीं होते हैं, जब जो हम चाहते हैं वह न हो और वह यह भी कहते हैं कि हम तब भी खुश नहीं होते हैं, जब जो हम चाहते हैं वह होता है तब भी हम खुश नहीं होते हैं।" क्योंकि वह वैसा नहीं रहता है वह बदल जाता है समय के साथ, तो हम चाहते हैं कि हम खुश हों, हम चाहते हैं कि कोई चीज बदले ना और प्रकृति की — प्रकृति का कानून यह है कि हर एक चीज बदलेगी तुम्हारा चेहरा बदलेगा, तुम्हारा शरीर बदलेगा, तुम क्या खाते हो यह बदलेगा, तुम किस चीज को पसंद करते हो यह बदलेगा, तुम्हारा परिवार बदलेगा। जब बच्चे छोटे-छोटे होते हैं सबको अच्छा लगता है, पर फिर धीरे-धीरे-धीरे-धीरे जब बड़े होते हैं और बड़े होकर फिर कोई अपनी तरफ चाहता है, कोई इधर जाता है, कोई किधर जाता है। यह भी सब बदलेगा। इसको तुम काबू इस पर कर नहीं सकते हो, इसको तुम अपनी जेब में नहीं रख सकते हो, ये सारी चीजें बदलने वाली हैं।

अब जो बदलाव आया है, यह बदलाव यह है, बड़ी साधारण सी बात है कि — तुम और लोगों से दूर रहो, और लोगों से दूर रहो ताकि अगर किसी को वह कोरोना वायरस की बीमारी है तो वह तुमको ना लगे। इससे साफ बात क्या हो सकती है, इससे साधारण बात क्या हो सकती! परन्तु यह इतनी साधारण बात नहीं है। क्यों नहीं है ? क्योंकि लोग जब लॉकअप में हैं तब क्या करें, करने के लिए क्या है। कोई कुछ करने की कोशिश कर रहा है, कोई कुछ करने की कोशिश कर रहा है, बोर्डम आने लगती है। ये सारी बातें होने लगती हैं। पर बात दरअसल में वही है न, काबू में सारी चीजें हों, जैसे आप चाहते हैं वैसे ही सारी चीजें हों। आप जो नहीं चाहते हैं वह ना हो। किसी चीज को चाहने से वह चीज आपके चाहत के अनुकूल हो यह तो किसी चीज को नहीं मालूम। चिड़िया है, चिड़िया उड़ती है। अब चिड़िया को अगर कोई चाहता है कि "नहीं, तू वही रहे।" वह तो नहीं रहेगी उसको — वह जो करना चाहती है, वह करना चाहती है, क्या वह आपकी इच्छा के अनुकूल होगा ? आपको नहीं मालूम हो या ना हो।

कोई किसान है वह बीज बोता है, वह चाहता है कि "यह बीज जल्दी-जल्दी उगे।" वह उगेंगे, तब उगेंगे जब वो जैसा चाहते हैं। जब ऋतु आएगी तब फल होगा। यही तो है न बात कि —

धीरे-धीरे रे मना, धीरे सब कुछ होय,

माली सींचे सौ घड़ा, जब ॠतु तब फल होय।

उसके बाद नहीं, उसके पहले नहीं 'जब ऋतु तब फल होय।' और इस समय इस बात की बहुत ज्यादा कीमत है, इंपोर्टेंस (importance) है कि आप अपने जीवन में इस बात को सीखें कि सब्र क्या होता है! सब्र करने में भी जो आनंद ले लेता है उसके लिए सबकुछ है, जो सब्र में आनंद नहीं ले सकता उसके लिए कुछ नहीं है। किसी भी परिस्थिति में जो उस परिस्थिति में से आनंद ले सकता है —

देखिये! शांति की बात करते हैं, तो अगर कोई यह कहे कि "भाई तुम जेल चले जाओ, जेल में तुमको शांति मिलेगी" तो लोग कहेंगे यह तो संभव नहीं है आप गलत कह रहे हैं। परन्तु एक व्यक्ति था साउथ अफ्रीका में तो वह पीस एजुकेशन प्रोग्राम कर रहा था। जब मेरे को सुन रहा था वह — तो मैं जब बात करता हूं उनलोगों से तो मैं उनके स्वांस की बात करता हूँ कि तुम्हारे अंदर स्वांस आ रहा है, जा रहा है। तो वह एक दिन, उसने सोचा कि मैं जाऊंगा अपने कमरे में, जब जाऊँगा अपने लॉकअप में, जब जाऊँगा, तो मैं जानना चाहता हूँ कि यह स्वांस क्या है! तो वह लेट गया — तो वह किसी को बता रहा था कि वह लेट गया और वह अपने स्वांस के ऊपर उसका ध्यान गया — अंदर आ रहा है, जा रहा है, अंदर आ रहा है, जा रहा है। उसका ध्यान स्वांस के ऊपर गया। तो वह कहता है कि वैसे तो उसके कमरे में — और कमरा ही क्या, क्या कमरा है, उसमें सलाखें लगी हुईं थी। जेल थी वह। मेरे को ऐसा भी नहीं लगता कि उसका जो बैड था, पलंग था वह कोई अच्छा पलंग था या सॉफ्ट था या कम्फर्टेबल (comfortable) था, आरामदायक था। नहीं! जेल में तो यह सारी चीजें उपलब्ध नहीं होती हैं, परन्तु वह वहां लेटा हुआ और अपने स्वांस के ऊपर उसका ध्यान गया। और जब स्वांस के ऊपर उसका ध्यान गया, तो वह कहता है कि मेरे को शांति का अनुभव होने लगा और धीरे-धीरे-धीरे-धीरे-धीरे मैं उस शांति के अनुभव को करता चला गया और इतनी शांति हुई, इतनी शांति हुई, इतनी शांति का अनुभव किया कि मैं कभी सोच भी नहीं सकता था कि मेरे अंदर इतनी शांति होगी। यह कैसे संभव हुआ ? यह जेल में संभव हुआ ? जेल में एक व्यक्ति शांति का एहसास कर रहा है यह कैसे कैसे संभव है ?

मेरा कहने का मतलब यही है कि कोई भी परिस्थिति हो उस परिस्थिति में से आप उस मूल चीज को ले सकते हैं। कोई भी चीज हो, कोई भी बात हो रही हो। वह स्वांस जबतक आपके अंदर आ रहा है, जा रहा है तब तक उस शांति का अनुभव आप कर सकते हैं। अब शांति का मतलब क्या है ? कई लोगों के लिए तो शांति का मतलब है कि बाहर अगर ज्यादा आवाज है, तो वह आवाज खत्म हो गई तो अब शांत हो गया। वह शांति नहीं है, वह शांति नहीं है, वह आवाज कम हो गई। यह है वो, आवाज कम हो गई। कहीं जाते हैं जंगल है वहां पर झिंगुर चें-चें कर रहे हैं तो लोगों को लगता कि बड़ी शांति है। नहीं! वह झींगुर की आवाज है। तो शांति क्या है ? शांति वह चीज है जो आपका हृदय आपको बताएगा कि हां यह शांति है। जब शांति का अहसास होगा तब। असली शांति वह है, वह परिभाषा में नहीं पड़ती। जैसे मीठा क्या है! उसकी कोई परिभाषा नहीं है। जब मीठा आप खाते हैं, आपको जब वह एहसास होता है आप कहते हैं "हां! यह मीठा है।"

अब यह बात नहीं है कि — एक बार मैं एक उदाहरण देता हूँ — एक बार मुंबई में मेरे को किसी आदमी ने बुलाया अपने घर में खाने के लिए। तो मेरे को यह लगा कि खाना बड़ा अच्छा बनेगा, तो मैंने नाश्ता भी ज्यादा नहीं किया। दोपहर में खाना था, दोपहर में हम गए। भूख खूब लगी हुई थी, खूब भूख लगी हुई थी। और यह मैं चाहता था कि खाना — मेरे को यह एहसास हुआ कि खाना अच्छा बनेगा। तो मैं गया। जब खाना आया तो सच में बहुत सुंदर और तरह-तरह के पकवान बने हुए और सबकुछ बहुत बढ़िया बना हुआ। मैं बहुत छोटा था उस समय। तो मेरे को लगा यह तो बहुत बढ़िया हो गया। जैसे ही मैंने पहला खाना थोड़ा सा लिया और अपने मुंह में रखा, मीठा! तो मेरे को लगा कि यह कैसे संभव है ? मैंने दाल थी, वह मुँह में डाली, वह भी मीठी। सब्जी बनी हुई थी, वह भी मुंह में डाली, वह भी मीठी। सारी चीजें देख करके — मतलब मन में तो यह धारणा थी कि सबकुछ नमकीन होगा। क्योंकि उससे पहले मैंने ऐसा मीठा खाना कभी खाया नहीं था कि सब चीजों में मिठास। ऐसा कभी खाया नहीं था। जो भी घर में मिलता था खाना, वह सब नमकीन होता था।

तो जब वह मीठा उसका एहसास हुआ तो यह बात नहीं है कि "नहीं यह मीठा हो नहीं सकता।" मैं जिस चीज का एहसास कर रहा हूं वह गलत है, नहीं! मीठा, मीठा है। नमकीन, नमकीन है। उसमें यह बात नहीं है कि मेरी जो धारणा है वह अलग है और यह इसका स्वाद अलग है। कोई भी धारणा हो, कोई भी — यह बनाई हुई है कि "भाई! यह नमकीन खाना है, यह मीठा खाना है।" पर अगर उसमें नमक पड़ा हुआ तो वह नमकीन होगा और चीनी पड़ी हुई है तो वह मीठा होगा। और जब वह मुंह में जाएगा तो मुँह थोड़ी यह कहेगा कि "भाई! नहीं तुम तो सोच रहे थे कि नमकीन है तो मैं इसको नमकीन बना देता हूं।" मुँह या जो जुबान है, वह जो चखने की उसमें गुंजाईश है, ताकत है वह खाने को मीठा या नमकीन नहीं बनाती है वह तो सिर्फ बताती है कि यह मीठा है या नमकीन है। जो चखने से पता लगता है कि यह मीठा है या नमकीन है।

ठीक इसी प्रकार शांति भी ऐसे ही है। जब शांति होती है तब मनुष्य कह सकता कि "हां! मेरे को इस शांति का अनुभव है।" और जब नहीं होती है तब मन अशांत रहता है। कहीं इधर भाग रहा है, कभी उधर भाग रहा है। परन्तु सबसे बड़ी बात तो यह है कि यह तो चक्कर ऐसा हो जाता है कि इतना मन भागता है, इतना मन भागता है, इतना मन भागता है और सारे दिन, सारी रात भागता रहता है कि लोगों को यह नॉर्मल हो गया है, यह नॉर्मल हो गया है। और अब जो स्थिति हुई है आपको अपने साथ रहना है, अकेले में रहना है वह सारी चीजें, जो इधर भागते थे, उधर भागते थे, यह सब खत्म। तो अब क्या करोगे ? अब लगता है कि अब नॉर्मल है, ठीक नहीं है। परन्तु भाई! तुम हो और तुम्हारे में यह ताकत है धीरज से, प्रेम से, प्यार से अपने हृदय के अंदर जो आपके अंदर शांति है उसका अनुभव कीजिए और इस परिस्थिति में भी आनंद लीजिए। आनंद आप इस परिस्थिति में भी ले सकते हैं।

तो सभी लोगों को मेरा बहुत-बहुत नमस्कार!

लॉकडाउन 8 00:26:55 लॉकडाउन 8 Video Duration : 00:26:55 प्रेम रावत जी द्वारा हिंदी में सम्बोधित (31 मार्च, 2020)

प्रेम रावत जी:

भारतवर्ष के सभी श्रोताओं को मेरा बहुत-बहुत नमस्कार!

यह मौका है कुछ सुनने का, कुछ समझने का। क्योंकि इन परिस्थितियों में कई लोग हैं जो मेरे को लिख रहे हैं कि "जी! हमको घबराहट होती है, हमको परेशानी होती है जब देखते हैं कितने लोग मर गए, कितने लोग ये हो रहे हैं, कितने लोग वो हो रहे हैं!"

देखिये! लोग तो लोग हैं, पर सबसे बड़ी बात है कि आपकी जिंदगी में क्या हो रहा है ? एक बात होती है कि हमारे जीवन में आशा हो, निराशा नहीं आशा, होप (Hope), वह बहुत बड़ी बात है क्योंकि इस जीवन में यह होप तो होनी ही चाहिए। यह आशा तो होनी ही चाहिए नहीं तो मनुष्य आगे कैसे बढ़ेगा, आगे कैसे चलेगा! परन्तु क्या यह आशा ऐसी चीजों पर निर्धारित हो, जो सही नहीं हैं या असली नहीं हैं सिर्फ कल्पित हैं। यह ऐसी चीजों पर निर्धारित हो, जो सच है और ऐसा सच, छोटा-मोटा सच नहीं, ऐसा सच — जो सच था, है और रहेगा। परिस्थिति की तो इसमें बात ही नहीं आती है। जबतक तुम इस जीवन में हो, जबतक तुम जिंदा हो — वो जो दो दीवाल हैं, जिनकी मैं बात करता हूँ, उनके बीच में हो, तबतक तुम्हारा सच क्या है ?

अब यह परिस्थिति पहले नहीं थी, अब है और आगे भी नहीं रहेगी। बदलना तो है ही इसको, परन्तु तुम्हारा सच क्या है, जिस सच से — जिस सच को जानकर के, जिस सच को महसूस करके तुम्हारे जीवन में आशा बने, आशा आये और ऐसी आशा हो, जो ऐसे सच पर निर्धारित हो, जो कभी बदलता नहीं है। और वह सच तुम्हारे लिए क्या है ?

वह सच तुम्हारे लिए, इस स्वांस का आना-जाना है। जब तक यह स्वांस तुम्हारे अंदर आ रहा है, जा रहा है तुम्हारे पास सब कुछ है। और जो तुम्हारे पास नहीं भी है उसको भी तुम पा सकते हो, जब तक यह स्वांस तुम्हारे अंदर आ रहा है, जा रहा है। यह स्वांस इस जीवन में सबसे बड़ी चीज है, क्योंकि इसके बिना तुम कुछ भी नहीं हो। जब तक यह है — जबतक यह आ रही है, जबतक यह जा रही है, तुम्हारे रिश्ते हैं; तुम्हारे नाते हैं; तुम्हारी सारी दुनिया है; तुम्हारे काम-काज हैं, तुम्हारा घर है; तुम्हारे पास जो कुछ भी, जो कुछ भी है, वह इसलिए है क्योंकि यह स्वांस तुम्हारे अंदर आ रहा है, जा रहा है। और जब यह स्वांस नहीं रहेगा, तब तुम्हारे पास कुछ नहीं रहेगा। वह है असली कुछ नहीं, जबतक यह आ रहा है, जा रहा है तुमको अपने जीवन में यह महसूस करने की जरूरत नहीं है कि मैं दुर्भागी हूं या नहीं!

अब देखिये! मैं कई बार चर्चा करता हूँ महाभारत की, रामायण की। अब अगर रामायण को ही देखा जाए, भगवान राम के जीवन को देखा जाए तो जब वह पैदा हुए तब से और जब विश्वामित्र उनको लेने के लिए आये और वह विश्वामित्र के साथ गए उनको सीखाने के लिए और विश्वामित्र ही उनको ले गए थे सीता के स्वयंवर में। जब शादी हुई, सभी भाइयों की शादी हुई — लक्ष्मण की भी, शत्रुघ्न की भी, भरत की भी, भगवान राम की भी, तो सबकुछ देखकर के — सारे तारे, सितारे, सबकुछ, ग्रहण सबकुछ देखकर के वह समय रखा गया कि जब उनकी शादी होगी। सबसे शुभ समय! परन्तु वह हुआ नहीं, सबके लिए, सबके लिए। भगवान राम चले गए, सीता चली गयी, लक्ष्मण चले गए वनवास — चौदह वर्ष का वनवास। वह भी छोटी-मोटी बात नहीं होती। और इधर लक्ष्मण की भी शादी हो रखी थी और कहते हैं कि उनके साथ तो ऐसा हुआ कि उन्होंने ऐसा वर माँगा — लक्ष्मण ने कहा, "मैं सो नहीं सकता, क्योंकि मेरे को देखभाल करनी है — भगवान राम की, सीता की।" तो अपनी पत्नी से कहा कि, "तू मेरे लिए सो!" और उसने कहा, “ठीक रहेगा कि मैं सोती रहूंगी तो मेरे को तुम्हारी याद नहीं आएगी।”

तो ऐसी-ऐसी चीजें हुईं। क्या भगवान राम को दुःख नहीं हुआ, जब लक्ष्मण को बाण लगा ? बिलकुल दुःख हुआ! तो यह सब दुःख-सुख, उस कहानी में अगर देखा जाए उनके सारी जो — रामायण में जो वर्णन है, उसमें देखा जाए, तो यही कहा जा रहा है कि यह सुख-दुःख तो आते रहते हैं। परन्तु सबसे बड़ी बात है कि तुम अपने जीवन में, जबतक तुम जीवित हो कुछ कर सकते हो, हर एक चीज के बारे में कुछ कर सकते हो, फिर मैं उदाहरण दे रहा हूँ वही रामायण का — तो भगवान राम जंगल में हैं, वनवास में हैं। मरीचि आता है और हिरन के रूप में आता है। सीता ने हिरन को देखा, सुंदर हिरन है।

भगवान राम ने कहा "ठीक है! मैं तेरे लिए इस हिरन को मारकर लाता हूँ।" और अगर, भगवान राम ने कहा कि "अगर यह मरीचि है, यह माया है उसकी, तो कम से कम इसको मार कर उसको तो खत्म कर दूंगा और इसकी खाल जो है, सीता को दूंगा।"

तो वह भी चल दिए, वह चल दिए। इधर आया रावण कि "मेरे को खाना दो!" और कहते हैं कि सीता अच्छा खाना बनाती थी, तो सीता ने जो कुछ था वह उसको दिया और जाने से पहले लक्ष्मण ने — क्योंकि मरीचि ने ऐसी आवाज लगाई कि भगवान राम बोल रहे हैं —"बचाओ, बचाओ, बचाओ!"

तो सीता ने कहा, "तुम जाओ। बचाओ भगवान राम को, क्या हो गया है, देखो क्या हुआ है।"

तो लक्ष्मण ने कहा, "नहीं, मेरे को नहीं जाना है, मैं तो यहीं रहूंगा।"

कहा, "नहीं! तुम जाओ।"

तब उसने रेखा बनायी और कहा, "इसके पार मत जाना, इसके पार मत जाना। इसके पार जाओगे तो यह जंगल है, इसके इधर रहोगे तो तुम्हारा कुछ नहीं बिगड़ेगा।"

तो जब रावण आया भिक्षा मांगी, तो सीता ने उस रेखा के पीछे से ही उनको खाना दिया। तो रावण ने कहा, "यह कैसा दान दे रही है तू, यह जो रेखा है इसके इधर आ।"

तो यह सब हो रहा है किसके साथ ? भगवान राम के साथ, लक्ष्मण के साथ, सीता के साथ और किस परिस्थिति में हो रहा है, जब उनको वनवास मिला हुआ है। तो मतलब एक तो वनवास — एक तो उनका राज्याभिषेक होना था, वह तो हुआ नहीं। उसके बाद उनको वनवास मिला। वनवास में दिक्कतें ही दिक्कतें और दिक्कतों के बीच में यह सब कुछ जाल। जैसे कि यह समझिये कि जो बुरा है वह अभी तक खत्म नहीं हुआ है उनका और बुरा होना है। सीता की चोरी कर ली रावण ने। वह और भी दुःखी हुए, और भी दुःखी हुए। और अभी दुःख का, पूरा जो भी दुःख है वह अभी पूरी तरह से उनको नहीं मिला है, अभी और मिलेगा। कब मिलेगा ? एक तो सीता भी — एक तो उनका राज्याभिषेक होना था, वह गया। दूसरी बात, उनको वनवास मिला। उसके बाद सीता की चोरी हो गयी। एक नहीं उसके बाद और भी हुआ। फिर क्या हुआ ?

लक्ष्मण जिससे कि उनको बहुत प्रेम था, लक्ष्मण से भगवान राम को — उसको बाण लगा लड़ाई में। मतलब, एक के बाद एक, एक के बाद एक, एक के बाद एक, एक के बाद एक। परन्तु देखने की बात यह है कि उन्होंने उन परिस्थितयों में क्या किया ?

उन परिस्थितयों में भी उन्होंने एक फौज तैयार की, एक सेना तैयार की। किसकी सेना, कैसी सेना, कैसी सेना ?

बंदरों की और भालुओं की सेना। बंदरों की और भालुओं की सेना तैयार की। जहां वह पुल नहीं बना सकते थे, वहां पुल बनाया। और पत्थर को तैरा करके, उस पर राम-राम लिख करके उसका पुल बनाया और लंका में, उस द्वीप में प्रवेश किया।

अब लोग इसको हर एक तरीके से लेते हैं। परन्तु कितनी हिम्मत की बात है, कितनी हिम्मत की बात है। और कितनी बार ऋषि-मुनियों ने, जब भगवान राम दुःखी हो जाते थे — जब लड़ाई हो रही है, यह सबकुछ हो रहा है, दुःखी हो जाते थे, रोते थे। तब ऋषि-मुनि उनको समझाते थे कि "नहीं, नहीं, नहीं! आप दुःखी मत होइये, आपको दुःखी होने की जरूरत नहीं है। आप तो स्वयं भगवान विष्णु के अवतार हैं।" मतलब, भगवान राम अपने को नहीं देख रहे हैं कि "मैं भगवान, मैं विष्णु का अवतार हूँ। वह देख रहे हैं कि मैं भी एक मनुष्य हूँ और जिसको मैं चाहता हूँ, वह, यह रावण उसको चोरी करके ले गया।" अगर यह सारी कहानी को देखा जाए, यह सारे दृष्टान्त को देखा जाए, तो यह तो स्पष्ट है कि कितनी हिम्मत की भगवान राम ने! और उस हिम्मत से क्या हुआ ?

उस हिम्मत से आशा आयी, निराशा नहीं, आशा आयी। और क्या हम इसको सुनकर, इसको पढ़कर, क्या इतना भी नहीं जान सकते हैं कि हम भी अपने जीवन में ऐसे हिम्मत करें। आगे बढ़ने के लिए हिम्मत करें। जो हमारे पास समस्या आती है, वह समस्या इतनी बड़ी नहीं है कि हम यह भूल जायें कि हर एक समस्या का हल, अगर हम हिम्मत करें तो हम निकाल सकते हैं। हम आगे बढ़ सकते हैं। जबतक यह स्वांस हमारे अंदर आ रहा है, जा रहा है हमारे पास वह बल है — अभिमान नहीं बल! और सबसे बड़ी चीज हमको डरने की जरूरत नहीं है। सबसे बड़ी चीज!

लेकिन जब मनुष्य डरने लगता है, तो सारी चीजें उसके लिए बंद होने लगती हैं। फिर वह, जो उजाला है, उसको देख नहीं पाता। जो चीज असली है, उसको समझ नहीं पाता। और उसके लिए सारी चीजें ऐसी हो जाती हैं कि "अब क्या होगा, अब क्या होगा, अब क्या होगा, अब क्या होगा, अब क्या होगा ?" समय तो उसी गति से निकल रहा है। समय की गति नहीं बदलती। पर उसको लगता है कि "अब तो गए, अब तो गए, अब तो गए, अब तो गए, अब तो गए।" और वह ऐसे काम करने लगता है जिससे कि कोई फ़र्क नहीं पड़ेगा। तो अपना समय बर्बाद करने लगता है और जब समय बर्बाद करने लगता है मनुष्य, तो ऐसी चीज है समय कि जब समय बर्बाद होने लगता है, तो कुछ नहीं बचा।

क्योंकि समय को वापिस नहीं बुलाया जा सकता है। वह एक ऐसी चीज है कि अगर वह एक बार बर्बाद हो गयी तो फिर बर्बाद ही रहेगी।

तो समय बर्बाद करने की बात नहीं है, हिम्मत से काम लेने की बात है। कोई ऐसी चीज नहीं है जिसका हल नहीं निकाला जा सकता। आगे बढ़ने की बात है, समझने की बात है। आशा से अपनी जिंदगी को बिताने की बात है। जो कुछ भी आज आप सीख रहे हैं, इस परिस्थिति के होने से, इसको भूल मत जाना, इसको भूल मत जाना। क्योंकि यह याद रखना कि यह परिस्थिति आयी और कितने ही लोग हैं जो इससे डर गए, इससे डर गए। और जब डर गए तो फिर क्या हुआ ? कुछ नहीं हुआ। मतलब, सतर्क रहना, एक चीज से सतर्क रहना, वह बात अलग है। सतर्क रहने की बात अलग है और डरने की बात अलग है। सतर्क तो रहना चाहिए। अगर आप रोड क्रॉस कर रहे हैं, रोड के दूसरी तरफ जा रहे हैं, तो सतर्क तो रहना चाहिए। पर, जैसे ही डर लगेगा आप रुक जाएंगे। रुक जाएंगे, तो फिर गड़बड़ होगी।

तो अभी इस कोरोना वायरस को लेते हुए सतर्क रहना चाहिए। बिलकुल रहना चाहिए। हाथ धोने चाहिए, अपने हाथों से, अपने आँख, नाक, मुँह को छूना नहीं चाहिए। अब यह बात आसान नहीं है। इसके लिए बहुत कोशिश करनी पड़ती है। क्योंकि आदत है कभी यह कर दिया, कभी वह कर दिया, कभी आँख ऐसी हो गयी। जब खुजली होती है तो, खुजली होती है। परन्तु फिर भी कोशिश करनी है कि छुए ना और हाथ साफ रखें। पर आइसोलेट, आइसोलेट, आइसोलेट, आइसोलेट — एकांत में। दूसरी बात, फिर एकांत में करेंगे क्या ? क्योंकि यह मन है, मन तो भाग रहा है सब जगह। मन को तो ताला लगाया नहीं जा सकता। मन तो भाग रहा है, कभी इधर की सोचता है कभी उधर की सोचता है। ऐसी-ऐसी जगह जाना चाहता है, जहां पहले कोई सोचता नहीं था। पर अब मन है, तो मन भाग रहा है, भाग रहा है, भाग रहा है, भाग रहा है, भाग रहा है।

कई बार हम नहीं कहते हैं मन की बात। कई बार कहते भी हैं, पर कई बार नहीं भी कहते हैं मन की बात। पर यह मन है और यह मन भगाएगा। क्योंकि इसका काम है दुनिया में भगाना। दुनिया भर में! इस मन के लिए, इस मन को हवाईजहाज की जरूरत नहीं है। यह अमेरिका में बैठे-बैठे ही हिंदुस्तान पहुँच सकता है। और हिंदुस्तान से अमेरिका एकदम यूं, एकदम यूं! तो यह मन है, कभी कहीं भाग रहा है, कभी कहीं भाग रहा है। कभी किसी चीज की कोशिश कर रहा है, कभी किसी चीज की कोशिश कर रह है। ये अच्छा होगा, वो अच्छा होगा। और सबसे बड़ी बात कि लोग इस मन के पीछे-पीछे भाग रहे हैं — "कोई यहां जा रहा है, कोई वहां जा रहा है, कोई ये कर रहा है, कोई वो कर रहा है।" और ये पागल बना दे आदमी को।

अब कई बार यह बात होती है, जेलों में जाता हूँ मैं जब तो लोग कहते हैं कि — एक बार एक आदमी ने कहा हमसे कि "आपको क्या मालूम, आप तो जेल में रहते ही नहीं हैं, आपको क्या मालूम कैसा है यहां! यहां तो बहुत ही मुश्किल माहौल है, बहुत बुरा माहौल है।" मैं सोचने लगा कि यह जो माहौल बनाया हुआ है, यह जो माहौल है, यह बुरा क्यों है ? जेलों में यह जो माहौल बुरा होता है, यह बुरा क्यों है ? यह बुरा इसलिए तो हो नहीं सकता कि यह सीमेंट जो लगाई हुई है दीवारों में, उससे हो बुरा माहौल। या जो जाली लगाई हुई है उससे हो बुरा माहौल। या जो खिड़की लगाई हुई है उससे हो बुरा। तो कौन सी चीज है जिससे कि जो माहौल है, बुरा है! ठीक है, हम मानते हैं कि बुरा है, पर क्यों बुरा है ? बुरा है तो क्यों बुरा है ? तो सोचा हमने कि कौन सी चीज है भाई ? हम गए हुए हैं जेलों में हमने देखा है, सच में बहुत ही बुरा माहौल होता है वहां। तो क्यों है ?

अरे! वह सरिये की वजह से नहीं है, खिड़कियों की वजह से नहीं है, दीवार की वजह से नहीं हैं, जो सलाखें लगी हुई हैं उसकी वजह से नहीं है। वह अगर बुरा माहौल वहां है, तो इस वजह से है कि वहां के जो लोग हैं, उनकी वजह से है बुरा वहां। फिर बात लोगों पर आती है, मनुष्यों पर आती है कि जो बुरा माहौल उन्होंने बना रखा है, वह उन्होंने बना रखा है। किसी और चीज ने नहीं बना रखा है। एक बार हम गये, हमने देखा, एक चिड़ियां आयी, बैठी और फिर उड़कर चली गयी। मैंने कहा, यह तो जेल में आयी, जब आयी तब भी स्वतंत्र है, अब चली गयी तब भी स्वतंत्र है। इसके लिए जेल का कोई मायने ही नहीं है। परन्तु मनुष्य के लिए है। क्योंकि वह जब जेल के अंदर पहुंच जाता है, तो वह बाहर भागने की कोशिश करता है। कहाँ जाएगा ?

लोग हैं जो सोच रहे हैं कि “अब हम आइसोलेशन में हैं, हम कहीं जा नहीं सकते।” भाई! चाहे आइसोलेशन में हो, चाहे गाइसोलेशन में हो, चाहे किसी चीज में भी हो, "तुम तो तुम हो!" तुम तो तुम्हीं रहोगे, तुम तो नहीं बदलोगे। तुम तो तुम्हीं रहोगे। चाहे तुम यहाँ जाओ, चाहे वहां जाओ। चाहे ये करो, चाहे वो करो, तुम तो तुम्हीं रहोगे!" तो जब तुम, तुम्हीं रहोगे, तो आज अगर आइसोलेशन में भी तुम बैठे हुए हो, तो तुम तो तुम ही हो। तो तुमको यह खुजली जो यहाँ लग रही है, यह क्यों लग रही है ? क्या जरूरत है उसकी ? कोई जरूरत नहीं है।

तो इसीलिए हम हमेशा यह कहते हैं कि जबतक तुम्हारे अंदर यह स्वांस आ रहा है, जा रहा है, इसको समझो, इसकी कदर करो। यह तुम्हारे लिए जीवन ला रहा है, यह तुम्हारे लिए यह समय ला रहा है, जिस समय में तुम फूल सकते हो, फल सकते हो। कोई भी जगह हो, कोई भी जगह हो।

देखो! हमलोग तो जाते हैं , कभी कोई यहां जाता है, कोई वहां जाता है, कोई ये करता है, कोई वो करता है, पर दरअसल में बात यह है भाई, तुम कहीं भी हो, तुम्हारे अंदर वह सारी सृष्टि की रचना करने वाला तुम्हारे अंदर बैठा है। और जबतक वह तुम्हारे अंदर बैठा हुआ है, तुम कहीं भी चले जाओ, कुछ भी कर लो वह तुम्हारे साथ है। तुमको अकेलापन महसूस करने की जरूरत नहीं है। सबसे बड़ी बात। दोस्त कहते हो, हमारे दोस्त नहीं हैं यहां। तुम्हारा एक ऐसा दोस्त है तुम्हारे अंदर कि पूछो मत, पूछो मत। वह ऐसा दोस्त है, ऐसा दोस्त है, ऐसा दोस्त है कि वह सबका दोस्त है। वह जितने प्राणी हैं, जितने कीटाणु हैं, जितने जानवर हैं, जितने मनुष्य हैं, जितने पत्ते हैं, जितने फूल हैं, वह सबका मित्र है। वह तुम्हारे अंदर विराजमान है, जबतक यह स्वांस तुम्हारे अंदर आ रहा है, जा रहा है, वह तुम्हारे अंदर विराजमान है। तुमको अकेलापन क्यों महसूस हो रहा है, क्योंकि उसको नहीं जानते। उसको जानो, उसको समझो।

कई लोग हैं, वही प्रश्न करते हैं कि “अजी! हमने ज्ञान ले लिया, पर हमारा अहंकार अभी नहीं टूटा है।”

देखिये! अगर मेरे सिर में दर्द हो रहा है और मैं एक गोली लूँ, एनासिन (Anacin) की गोली लूँ और उसको खाऊं नहीं, उसको अपनी जेब में डालूं, तो कोई पूछे आपके पास वो एनासिन की गोली, आपने ले ली ?

हां जी! हमने ले ली, अपनी जेब में रख ली। जेब में रखने से आपका सिर दर्द कैसे खत्म होगा ? लोग ज्ञान तो ले लेते हैं, पर उस पर जो अमल करने की बात है, वह नहीं करते। क्या सीखा रहा है — आपका हृदय आपको क्या कह रहा है ? आपका हृदय आपको क्या सीखा रहा है ?

मैं अपने जीवन में आनंद से रहना चाहता हूँ। उसका नाम ही है, सत् चित् आनंद — सत् चित्-चेतना, आनंद। अगर इस चेतना को जो तुम्हारी चेतना है, इसको सत्य के साथ जोड़ो तो क्या मिलेगा, आनंद ही आनंद मिलेगा। कहाँ, कहा है कि उस आनंद के लिए कोई जगह होनी चाहिए या उस आनंद के लिए कोई मंदिर होना चाहिए या उस आनंद के लिए.... ना! वह जो है, जो सत्य है, वह तुम्हारे अंदर है और अभी भी है। जब तुम गुसलखाने जाते हो, तुम्हारे साथ ही जाता है, जब गुसलखाने से निकल कर आते हो तब भी तुम्हारे साथ ही रहता है। जहाँ तुम जाओ, जहाँ, जो कुछ भी तुम करते हो, वह तुम्हारे साथ है।

तो अगर तुमको माहौल जो पसंद नहीं आ रहा है, ऐसा किया हुआ है, तो इसकी वजह और कोई नहीं तुम ही हो। क्योंकि तुम नहीं समझ रहे हो कि तुम्हारे पास क्या खजाना है, तुम नहीं समझ रहे हो कि तुम्हारे पास क्या चीज है! और जब इस चीज को जान जाओगे, जब इस चीज को स्वीकार करने लगोगे, जब इस चीज को महसूस करने लगोगे, वह अपनी जेब से गोली निकाल के जब मुँह में डालोगे, निगलोगे, तब जाकर तुम्हारा सिर का दर्द खत्म होगा। तब जाकर के ये जितने भी चक्कर चलते हैं, जिनसे कि मनुष्य भ्रमित रहता है कि ऐसा क्यों है, ऐसा क्यों है, ऐसा क्यों है! तब जाकर के ये सारी चीजें खत्म होंगी और तब जाकर के तुम सचमुच में असली में स्वतंत्र होगे। और उस स्वतंत्रता — जब हृदय को वह स्वतंत्रता महसूस होगी, तब जाकर तुम्हारे जीवन के अंदर आभार प्रकट होगा। तब तुम्हारे जीवन के अंदर आनंद प्रकट होगा। तब तुम्हारे जीवन के अंदर प्रकाश प्रकट होगा। जब प्रकट होगा फिर आभार और बढ़ेगा। अपने आपको जानो! सबसे बड़ी चीज, चेतना से इस जीवन को जियो। और अपने हृदय के अंदर आभार प्रकट होने दो — तीन चीजें और यह सब कर सकते हैं। यह सब कर सकते हैं।

तो जान करके, पहचान करके अपने आपको, अपने जीवन को सफल करो। और आनंद लो, इस समय में भी मैं कह रहा हूँ कि आनंद ले सकते हो। खुश रहो, खुश रहो! देखो तुम्हारे अंदर यह — तुम परेशान भी हो सकते हो और खुश भी हो सकते हो, और मैं कह रहा हूँ खुश रहो! ठीक है, परिस्थिति तुम्हारे अनुकूल नहीं है, जो तुमको पसंद हो, परन्तु इसका यह मतलब नहीं है कि तुम उस परिस्थिति में भी कोई अच्छी चीज नहीं जान सकते हो। अच्छी चीज तब भी जान सकते हो। अच्छी चीज तुम बाहर तब भी निकाल सकते हो। निकालो अपने जीवन के अंदर और इस चीज को पाओ, जो तुम्हारे पास है। अपना जीवन सफल बनाओ और आनंद से रहो।

कल आपसे फिर बात होगी और तबतक के लिए सभी को मेरा नमस्कार!

लॉकडाउन 7 00:16:53 लॉकडाउन 7 Video Duration : 00:16:53 प्रेम रावत जी द्वारा हिंदी में सम्बोधित (30 मार्च, 2020)

प्रेम रावत जी

सभी श्रोताओं को मेरा बहुत-बहुत नमस्कार!

मैं आज जो आपसे कहना चाहता हूँ, आज के दिन। वैसे मैं लोगों के प्रश्न पढ़ रहा था। प्रश्न मेरे पास हैं, जो आप लोगों ने भेजें हैं। परन्तु मैं अगले शनिवार, इतवार को उनका जवाब दूंगा। तबतक यह प्रोग्राम ऐसे ही चलता रहेगा। जब मैंने वो प्रश्न पढ़े, तो मेरे को एक बात याद आयी, क्योंकि जब मैं विदेश आया था, 14 साल का था मैं तब, 13 साल का था मैं तब, जब मैं आया था विदेश। एक हमारा रूटीन था कि हर रोज जब — पहले तो प्रोग्राम हो गया, फिर उस प्रोग्राम के बाद हर रोज लोगों को हम बताते थे कि हम कहाँ ठहरे हुए हैं और लोग सवेरे-सवेरे आकर के कमरे में, लिविंग रूम में या कहीं भी जहां बड़ा कमरा है, वहां आकर के सब लोग इकट्ठा होते थे और घंटे-दो घंटे के लिए प्रश्न-उत्तर होते थे हर रोज। वह समय, बड़ा अच्छा समय था, मजेदार समय था। लोग प्रश्न पूछते थे और तभी से मेरे को एक बात अच्छी तरीके से मालूम है कि सभी लोग अपने मन में धारणाएं बनाते हैं और उसके हिसाब से चलते हैं।

तो मतलब एक छोटी-सी कहानी यह है कि एक आदमी कहीं जा रहा था। चलते-चलते उसने देखा कि एक कांच का टुकड़ा रोड पर पड़ा हुआ है। वह आदमी अच्छा आदंमी था, दयालु था। उसने सोचा कि यह कांच का जो टुकड़ा है, इस पर अगर किसी का पैर लगेगा तो उसको हानि पहुंचेगी तो, उसने उस कांच के टुकड़े को उठाकर फेंक दिया, अलग फेंक दिया, दूर फेंक दिया। वह चलता रहा। थोड़ी देर के बाद एक ऐसा आदमी आया, जो हीरे का बिज़नेस करता था। उसका व्यापार हीरे बेचने और खरीदने का था। तो चलते-चलते उसकी आँख — जो पहले हीरा फेंका हुआ था उस तरफ गयी। तो वह अपनी किस्मत को क्या कहे ? इतना खुश हुआ वह, इतना खुश हुआ वह, इतना खुश हुआ कि उसने वह — वहां गया और उस हीरे के टुकड़े को उठाया और अपनी किस्मत के बारे में सोचने लगा कि मैं कितना किस्मत वाला हूँ कि मेरे को इतना बड़ा हीरा रोड के किनारे मिला। उसने उस हीरे को अपनी जेब में रखा और बहुत खुश होकर के आगे बढ़ता रहा।

अब देखिये, इस कहानी में क्या है ? एक ने देखा और उसको समझा कि वह कांच का टुकड़ा है और किसी को उससे हानि पहुंचेगी। ठीक है, उसको मालूम नहीं था। उसने उस हीरे को समझा कि वह कांच का टुकड़ा है। परंतु जिसको मालूम है उसके लिए वह कांच का टुकड़ा नहीं था। उसके लिए वह हीरा था।

बात यह है कि अगर एक दृष्टिकोण से देखें तो यह बात है कि वह जो टुकड़ा, कांच का टुकड़ा था, एक के लिए और एक लिए हीरा था। तो जिसने सोचा कि वह कांच का टुकड़ा है, उसने उसको फेंक दिया ताकि किसी को लगे ना। और जिसने उसको हीरा समझा, उसने भी वही किया। उसको वहां रखा नहीं, उसको अपनी जेब में डाल लिया। तो हानि तो किसी को पहुंचेगी नहीं। पर एक की किस्मत खुल गयी और एक ने अपने हाथ में जो आया हुआ हीरा था, उसको भी फेंक दिया। अब यह बात जरूर है कि फेंका अच्छे कारण से, पर फेंक दिया। क्योंकि उसको परख नहीं थी कि वह क्या फेंक रहा है!

लोग धारणाएं बनाते हैं, यह ऐसा है, यह ऐसा है, यह ऐसा है, यह ऐसा है। और उन धारणाओं पर चलते हैं। तो जब मैं पहली बार 1970 में आया था विदेश, तब से मेरे को यह बात याद है कि जितने भी लोग प्रश्न पूछते थे, यह इन धारणाओं के ऊपर आधारित थे, जैसी भी लोगों की धारणाएं थीं। और इन धारणाओं के कारण हम असली चीज क्या है उसको समझ नहीं पाते हैं। क्योंकि इन चीजों की परख होना कि क्या, क्या है — क्रोध क्या है; कामना क्या है और स्पष्टता क्या है; दयालुता क्या है ? इन चीजों की हमको अगर परख नहीं होगी तो हम इन चीजों को अपनी जिंदगी के अंदर, चाहे हम कितनी भी कोशिश करें अपना नहीं पाएंगे। और वही चीजों को अपनाएंगे, जिनके हम गुलाम बने हुए हैं।

जहाँ भी जाते हैं, गुस्सा साथ है। चीजें वैसी नहीं हो रही हैं, जैसी तुमने सोचा था होनी चाहिए। तुम्हारे प्लान के अनुकूल चीजें नहीं हो रही हैं। क्या होता है ? गुस्सा आता है। बच्चा माँ-बाप से प्यार करता है। माँ-बाप चाहते हैं कि वह अच्छा पढ़े-लिखे और आगे चलकर उसकी जो किस्मत है, उसकी जो जिंदगी है वह अच्छी हो। वह कमा सके, खा सके अच्छी तरीके से। यह तो माँ-बाप का दृष्टिकोण है और वह चाहते हैं कि उसका बच्चा खूब मेहनत करे। चाहे खुद मेहनत की, नहीं की — जब वो बच्चे थे, मेहनत की या नहीं की यह किसी को नहीं मालूम, उनको मालूम है। परंतु बच्चा अपना रिपोर्ट कार्ड लाये और रिपोर्ट कार्ड में लिखा है फेल, तो माँ-बाप नाराज होते है, दुःखी होते हैं।

क्या यह संभव है कि हमारे दुःख का कारण ये जो हमारी कल्पनाएं हैं, जो ये हमारी धारणाएं हमने जो बना रखी हैं, ये हैं, यही कारण है। क्योंकि जो कुछ हो रहा है इसको हम समझ नहीं पा रहे हैं। क्या हो रहा है ? जैसे मैंने पहले सुनाया यह दोहा —

नर तन भव वारिधि कहुं बेरो।

इस भव सागर से पार करने का यह साधन है। यह नहीं कहा है कि "ये करने का, वो करने का, यहां जाने का, वहां जाने का यह साधन है।" नहीं!

नर तन भव वारिधि कहुं बेरो।

सनमुख मरुत अनुग्रह मेरो।।

मेरी कृपा। अब कृपा के लिए, भगवान की कृपा। सबको चाहिए। मंदिर में जाते हैं, क्यों जाते हैं ? भगवान की कृपा चाहिए, भगवान की कृपा बनी रहे, कृपा बनी रहे, कृपा बनी रहे, कृपा बनी रहे, कृपा बनी रहे और कृपा है और जो है कृपा — जिसको भगवान कह रहे हैं कि यह मेरी कृपा है, उसको कोई समझने के लिए तैयार नहीं है। उलटी भाषा हो गयी। उलटी बात हो गयी कि जो कृपा है, जो स्पष्ट है। जो अंदर तुम्हारे आ रही है और जा रही है —

नर तन भव वारिधि कहुं बेरो।

सनमुख मरुत अनुग्रह मेरो।।

और इसको समझने के लिए कोई तैयार नहीं है। इसको अपनाने के लिए कोई तैयार नहीं है। बड़े-बड़े प्रश्न पूछते हैं। और यह मेरे को दोहा इसलिए पसंद है। क्योंकि इसमें बड़े साधारण रूप से यह बात स्पष्ट कर दी गयी है कि मेरी कृपा क्या है और यह तुम्हारा जीवन किसलिए है! इस भवसागर से पार होने के लिए है। इन दुःखों से पार होने के लिए है। और हम करते क्या हैं ? हम ऐसी-ऐसी चीजें करते हैं, जिससे कि हम इन दुःखों में फंसे रहते हैं। जो भी हम कर रहे हैं इस संसार के अंदर अगर वो — जो कृपा हम पर बनी हुई है उसको स्वीकार करने की बात है, तो बात अलग है। उसको समझने की बात है, वह बात अलग है। और इस शरीर के लिए कहा है कि —

बड़े भाग मानुष तन पावा।

सुर दुर्लभ सब ग्रन्थन्हि गावा।।

क्यों, क्यों है यह दुर्लभ ? वह इसलिए कि —

साधन धाम मोक्ष कर द्वारा।

यह मोक्ष का दरवाजा है। मोक्ष किस चीज से ? कोई समझता है जन्म-मरण से। मैं कहता हूँ सुख और दुःख जो इस दुनिया के हैं, इन दुःखों से अगर हमको मोक्ष मिल जाये, तो कितना सुन्दर यह जीवन हो जाएगा। तो यही बात समझने की है कि अगर हम उन, जो कल्पित धारणाएं हैं इनको हटाकर के सच्चाई जो है सामने, इसको अगर स्वीकार करें, तो इसमें जो आनंद मिलेगा वह अलग है, वह अलग है। और इस समय में, जो यह कोरोना वायरस की, कोविड-19 की महामारी है, बीमारी है, इस समय में, इन परिस्थितयों में यह और भी गंभीर बात है कि हम उस चीज को समझें कि —

सनमुख मरुत अनुग्रह मेरो।।

इस स्वांस का आना-जाना ही मेरी कृपा है।

इस चीज को समझने के लिए हमको यह बात समझनी पड़ेगी कि यह जो हम फोटो बनाकर के हर एक चीज की — "मेरी बीवी कैसी होनी चाहिए, मेरा पति कैसा होना चाहिए; मेरा बच्चा कैसा होना चाहिए; मेरा घर कैसा होना चाहिए; मेरी कार कैसी होनी चाहिए; मेरा गधा कैसा होना चाहिए; मेरी बिल्ली कैसी होनी चाहिए; मेरा कुत्ता कैसा होना चाहिए। हर एक चीज के लिए, हर एक चीज के लिए हमने एक तस्वीर यहाँ अपने दिमाग में खींच रखी है। हमारे दुःखों का कारण ही यह है। मूल में यही है — ऐसा होना चाहिए, ऐसा होना चाहिए, ऐसा होना चाहिए, ऐसा होना चाहिए।

अब लोग कहते हैं, "भगवान मैं हूँ और तू जैसा चाहता है वैसा ही होगा।” और जब कुछ नहीं होता है तब लोग कहते हैं, “अहं! अब क्या करूँ, अब क्या करूँ ?”

यह भगवान के ऊपर ब्लेम (blame) लगाने की, दोष लगाने की बात नहीं है।

सो परत्र दुख पावहीं, सिर धुन धुन पछताय।

कालहिं कर्महिं ईश्वरहिं, मिथ्या दोष लगाय।।

दोष लगाते हैं, हर एक — जब यह नहीं काम कर रही है, वो फोटो जो बनाई हुई है, वो फोटो क्यों नहीं सत्य हो रही है, उसका दोष सबको देते हैं।

कालहिं कर्महिं ईश्वरहिं, मिथ्या दोष लगाय।।

तो उसको हटाकर के अगर हम अपने जीवन में सत्य क्या है उसको देखें, जो आज का सत्य है उसको देखें। जो सत्य हमारे सामने आ रहा है, जा रहा है उसको देखें, इस स्वांस को देखें कि यह इस भवसागर, इन दुःखों से पार होने का यह साधन है। और दुःख कहाँ हैं ? दुःख भी मेरे अंदर है। और सुख कहाँ हैं ? सुख भी मेरे अंदर है। और बाहर परिस्थिति बदले या न बदले, मैं तो बदल सकता हूँ। बाहर परिस्थिति बदले या न बदले, मैं तो बदल सकता हूँ। और इन परिस्थितयों में, इस कोरोना वायरस की परिस्थितयों में, अगर आप यह बात समझने लगें कि आपकी खुशी इन परिस्थितियों के कारण खराब नहीं होनी चाहिए। आपकी जो परिस्थिति है, वह सुख में, आनंद में इन परिस्थितयों में भी होते हुए आप उस चीज का अनुभव कर सकते हैं। वह आपके अंदर है। अगर यह हो गया तो वाह-वाह है। फिर दुःख से डरने की बात नहीं है। किसी भी चीज से डरने की बात नहीं है। हां! सावधान रहने की बात अलग है। सावधान तो रहना चाहिए।

देखिये! हिंदुस्तान में जो कुछ भी हो रहा है, अभी अगर आंकड़ों को देखें, तो बहुत अच्छा हो रहा है। बहुत अच्छा तो तब होता, सबसे बढ़िया तो तब होता कि कुछ भी नहीं हो रहा होता, कोई भी नहीं मरता। परन्तु हिंदुस्तान की जो जनसंख्या है, वह सारे संसार में नंबर -2 है, नंबर दो है । पहली थी चीन की फिर है हिंदुस्तान की। और अमेरिका की जनसंख्या इतनी बड़ी नहीं है जितनी हिंदुस्तान की है, परन्तु अमेरिका में बहुत सारे लोग, केसेज़ (cases) इस कोरोना वायरस के हो रखे हैं। और कितने ही गुना ज्यादा लोग मर रहे हैं, अमेरिका में। यह बात धन की नहीं है, यह बात टेक्नोलॉजी की नहीं है, यह बात इन चीजों की नहीं है। यह बात है कि जो कुछ भी हो रहा है, लोग उसको किस प्रकार ले रहे हैं। क्या सचमुच में लॉकडाउन में हो रहे हैं या नहीं ? लॉकडाउन में होगें, लोगों की मदद हो और लोग समझें इस बात को कि यह जो कुछ भी किया जा रहा है, यह किसी की मन-मर्जी की बात नहीं है। इससे लोगों का ही लाभ होगा। और लोगों का लाभ होना चाहिए।

तो लोग समझें और हर एक चीज और बढ़िया हो सकती है, और बढ़िया हो सकती है, और बढ़िया हो सकती है। परंतु यह तो समय ही ऐसा है। सबसे बढ़िया बात होगी कि आप अपने जीवन के अंदर आनंद से, सुख से, चैन से रह करके यह समय बिताएं और इसका पूरा-पूरा, इसका भी पूरा-पूरा लाभ आप अपने जीवन में उठाएं।

सभी लोगों को मेरा बहुत-बहुत नमस्कार!

लॉकडाउन 6 00:25:08 लॉकडाउन 6 Video Duration : 00:25:08 प्रेम रावत जी द्वारा हिंदी में सम्बोधित (29 मार्च, 2020)

प्रेम रावत जी:

सभी श्रोताओं को मेरा हार्दिक नमस्कार! आज के दिन मैं किस विषय पर बात करूँगा और वह विषय वही है कि कई लोग हैं जो अभी भी डरे हुए हैं। देखिये! बात समझने की है। किसी भी दवा का — अब उदाहरण दे रहा हूँ मैं, तभी वह दवा काम आएगी जब उसका सेवन किया जाए। जेब में अगर रखी हुई है दवा तो उससे कुछ नहीं होगा।

हम बहुत कुछ सुनते हैं कि ऐसा करना चाहिए, वैसा करना चाहिए, ये करना चाहिए, वो करना चाहिए। परन्तु अंदर से डर आ जाता है कि हमारा क्या होगा! बात इस समय डरने की नहीं है। बात इस समय है ध्यान से काम करने की। शांति से काम करने की ताकि यह जो समय है इसका हम पूरा-पूरा फायदा उठाते हुए आनंद से, आराम से सुरक्षित रूप में यह समय चला जाये और जो अगला समय आने वाला है, जिसमें यह महामारी की जो बीमारी है इसका कोई हल निकल जाए, तबतक की बात है। बात सिर्फ तबतक की है। तो किस प्रकार, कैसे यह संभव होगा ? यह समझने की जरूरत है।

इसके लिए और लोग बताते हैं, यह करो, वह करो, बाहर से ये करो, आइसोलेशन होना चाहिए, ये होना चाहिए, सब ठीक है। इससे हम सहमत हैं। परन्तु यह आराम से कटे, यह आनंद से कटे, यह कैसे होगा ? इसके लिए आपको अपनी जरूरत है, किसी और की नहीं, अपनी जरूरत है। क्योंकि आपके अंदर अच्छाई भी है और बुराई भी है। आपके अंदर वह चीज भी है जो आपको परेशान करती है और आपके अंदर वह चीज भी है जो आपको आनंद से विभोर कर दे। अब बात यह है कि हमको इसमें से एक चूज़ (choose) करना है। एक पसंद करना है। अब वह कैसे करेंगे ?

देखिये! हर एक चीज धीरे-धीरे होती है। एक कहानी है और मैं सुनाता हूँ आपको। एक बार एक आदमी रोड पर जा रहा था। तो बाजार से निकला तो उसने देखा कि तरह-तरह की दुकानें है। कोई यहां दुकान है; कोई वहां दुकान है। कोई सब्जी बेचता है; कोई मिठाई बेचता है। कोई साड़ियां बेचता है; कोई कुछ बेचता है। तरह-तरह की दुकानें है। ऐसे ही चलता गया, चलता गया, चलता गया और उसको, जब वह एक जगह पहुंचा तो एक दुकान थी और बड़ी अजीब सी दुकान और ऊपर लिखा हुआ — यह जो डिवाइन है, जो दिव्य है, जो अनंत है, यह उसकी दुकान है। जो दिव्य है, उसकी दुकान है। मतलब यहां दिव्य बेचा नहीं जाता है, यह दिव्य जो है, यह उसकी दुकान है। अब उसने ऐसी दुकान कभी पहले देखी नहीं थी, तो वह गया और बाहर जैसे खिड़की बनाते हैं और खिड़की में चीजें लगाते हैं दुकानदार, तो वहां कुछ लगा हुआ नहीं था। उसने अंदर झाकने की कोशिश की, देखने की कोशिश कि कोई है, कुछ नहीं दिखाई दिया उसको। पर दरवाजा था, तो वह दरवाजे से अंदर गया।

अब जैसे ही वह अंदर पंहुचा तो इतनी विशाल अंदर से दुकान कि पूछो मत! और बाहर से तो जितनी बड़ी लगे वो लगे। पर अंदर वह इतनी बड़ी कि पूछो मत। उसको बड़ा अचम्भा हुआ। खैर, थोड़ा आगे चला तो एक व्यक्ति आया कि "मैं आपकी मदद कर सकता हूँ।"

तो उसने कहा — "हां! यह — क्या बेचते हैं आप यहाँ ?”

कहा — "जी यह जो दिव्य है, जो अनंत है, जिसने सारे संसार की रचना की है। यह उसकी दुकान है।” और यहां क्या बेचा जाता है ? यहां बेचा जाता है शांति, यहां बेचा जाता है आनंद, यहां आपको मिलेगा वह असली चीज, जो सत्य आपके अंदर है, यह उसकी दुकान है।

तो उसने कहा — “कोई नमूना है आपके पास ?”

कहा — “हां! आइये, देखिये!”

वह ले गया तो वहां आलमारी बड़ी-बड़ी लगी हुईं हैं, बड़ी-बड़ी, बड़ी-बड़ी। और उनमें बहुत सुंदर जैसी चीजें सजी हुई हैं। अब उसका वर्णन भी करना मुश्किल है। पर रंग-बिरंगे उनके रंग और अति सुन्दर और बड़ी-बड़ी ऐसी चीजें वहां लगी हुई हैं।

तो पूछा उसने कि "यह क्या है ?"

तो कहा कि "यह शांति है, दूसरी तरफ एक चीज कोई और थी उसकी तरफ देखकर उसने कहा, यह आनंद है, यह स्पष्टता है, तो ऐसे करके उसने दिखाया।”

तो उसने कहा, "यह तो बहुत सुन्दर है।"

कहा, "बिलकुल सुंदर है। इनसे सुन्दर मनुष्य के लिए और कोई चीज ही नहीं है।"

तो उसने कहा, "मैं यहां से ये चीजें खरीद सकता हूँ।"

कहा, "बिलकुल!"

तो उसने कहा, "कितनी खरीद सकता हूँ ?"

कहा, "जितनी आपको चाहिए।"

कहा, "कितने की है?"

कहा, "मुफ्त! कोई पैसा नहीं।"

वह सोचने लगा, बाप रे बाप! ये सारी चीजें, ये आनंद, ये शांति, ये सुख, ये स्पष्टता, ये सारी चीजें मैं यहाँ से खरीद सकता हूँ, ले जा सकता हूँ और बिलकुल मुफ्त में और जितनी मेरे को चाहिए उतनी। यह तो बहुत ही बढ़िया बात है।

तो उसने कहा, "मेरा आर्डर ले लो। और मैं चाहता हूँ कि ये जो चीजें हैं, यह मैं अपने बच्चों के लिए, अपने परिवार के लिए, अपनी पत्नी के लिए, अपने मित्रों के लिए, जो मेरे रिश्तेदार हैं उनके लिए, सबके लिए मैं चाहता हूँ, तो आप सबके लिए 20-20, ये जो हैं, सब पैक कर दीजिये।”

उसने कहा, "बिलकुल! मैं अभी आता हूँ।" तो वह व्यक्ति चला गया।

15-20 मिनट के बाद वह आया। और छोटे-छोटे डब्बे उसके पास थे। तो उन डब्बों को उसने उस व्यक्ति को दिया कि "यह जो आपका आर्डर है यह इसमें है।"

उसने कहा, ये तो — ये बाहर तो बड़ी-बड़ी हैं और ये आपने इनको छोटे-छोटे डब्बों में कैसे भर दिया ?

तो उसने कहा, "जी! यह सिर्फ बीज हैं, बीज, उन चीजों के। आपके अंदर जो आनंद है, आपके अंदर जो स्पष्टता है, यह उनके बीज हैं। जाइये और दीजिये इन बीजों को जिसको भी आप देना चाहते हैं। और वो इन बीजों को बोयें। तब जाकर ये सुंदर-सुंदर चीजें उन बीजों से उत्पन्न होंगी।"

यह कहानी बहुत सुन्दर है। मेरे को अच्छी लगती है। क्यों ? क्योंकि इन चीजों के बीज ही मिलेंगे हमको। बस! बीज और यह बीज हमारे अंदर हैं। परन्तु कभी हमने इन बीजों को बोया नहीं, तो कैसे हम फल की कल्पना कर सकते हैं। कैसे हम फल की आशा कर सकते हैं। अगर इन बीजों को कभी हमने बोया ही नहीं। हमनें कभी यह समझा ही नहीं कि इन चीजों को अगर हम अपने जीवन के अंदर चाहते हैं, तो इसको बोना पड़ेगा। और इन परिस्थितयों में ये चीजें और भी जरूरी हो गयी हैं। अब क्या करोगे, अब क्या करोगे ?

मतलब पहले तो यह है कि, "जी! मेरे को बढ़िया फोन चाहिए, मेरे को बढ़िया कार चाहिए, मेरे को बढ़िया मोटरसाइकिल चाहिए, मेरे को बढ़िया ये चाहिए, मेरे को बढ़िया वो चाहिए।" ले आओ बढ़िया सबकुछ, उससे तो यह परिस्थिति बदलेगी नहीं। अगर तुम नया फोन भी ले आये, तो उससे परिस्थिति तो बदलेगी नहीं। तो सारी टेक्नोलॉजी, सारे आविष्कार, जितने भी सबकुछ हो रहा है बाहर कि "अब ये होगा, अब वो होगा, ये होगा, वो होगा!" सारी पॉलिटिक्स, वो कुछ नहीं कर सकती। सारी मूवी इंडस्ट्री, वो कुछ नहीं कर सकती। बड़े-बड़े बलवान लोग, बड़े-बड़े धनवान लोग, वो कुछ नहीं कर सकते — यह तो महामारी है।

हां! आप कुछ कर सकते हैं अपने लिए। क्योंकि आप अपने लिए आनंद ला सकते हैं। और आनंद लाने के लिए, अपने अंदर स्थित ये जो चीजें हैं, इनके बीज बोना बहुत जरूरी हैं। बोओ, इन बीजों को बोओ! ताकि ये बीज उत्पन्न होकर तुमको बढ़िया से बढ़िया फल दे सकें। सुंदर बात यह है कि इस बीज के लिए मौसम की जरूरत नहीं है। इस बीज को बोओ। इसमें बढ़िया से, जो तुम्हारे अंदर आनंद है उसका पानी दो। जो तुम्हारे अंदर जिज्ञासा है उसका पानी दो। तो ये बीज अपने आप बड़े होंगें। फूलेंगे, फलेंगे ताकि यह समय भी तुम्हारा आनंद से बीत जाये। डर से नहीं, आनंद से बीत जाए। और तुम्हारे जीवन के अंदर एक ऐसा परिवर्तन आ जाए, जो सिर्फ इस मुश्किल समय में नहीं, पर जब भी तुम्हारे जीवन के अंदर मुश्किलें आएं, तुम उन बीजों को, उनके फलों को, उनका सेवन कर के अपनी जिंदगी के अंदर वाह-वाह कर सको। सबसे बड़ी बात यह है।

डर से कुछ नहीं होगा, डरने से कुछ नहीं होगा। जहां बात है हिम्मत की, तो हिम्मत से बहुत कुछ होगा। जहां बात है कि स्पष्ट होकर के जो व्यक्ति चलेगा आगे, वह कहीं न कहीं पहुंचेगा। जो डरेगा, कहीं नहीं जाएगा। उसके लिए कुछ नहीं है। तो ये चीजें, इन चीजों का ज्ञान होना, इन चीजों को समझना। क्योंकि हम अपने जीवन के साथ करते क्या हैं ? करते ये हैं कि किसी और की जिम्मेवारी — या तो भगवान की, "हे भगवान! तू ही चला गाड़ी। मेरे को नहीं चलानी।"

यह तो वही वाली बात हो गयी कि तुम चढ़े बस में, कहीं तीर्थ यात्रा पर जा रहे हो, भगवान के दर्शन करने के लिए जा रहे हो, ड्राइवर भी बड़ा भक्त है और ड्राइवर कहता है, "अब भगवान ही गाड़ी चलाएगा मैं तो चलाऊंगा नहीं और स्टीयरिंग व्हील छोड़ दे।" तो क्या होगा ? उसका नतीजा अच्छा नहीं होगा। क्योंकि यह जो मनुष्य शरीर तुमको मिला है, यह तुमको दिया गया है। इस बात को याद रखो, यह तुमको दिया गया है। इसकी जिम्मेवारी तुम्हारी है। और करना क्या है ? करना यह है कि जो आनंद है और मैं एक उदाहरण और देता हूँ, तो हो सकता है इस उदाहरण से आपको समझ में आये मैं क्या कह रहा हूँ —

कोई आपके पास आता है और आपसे कहता है, "आपकी लॉटरी लग गयी।" और लॉटरी क्या है कि एक शॉपिंग मॉल है, जहाँ बहुत सारी दुकानें हैं, हर एक तरह की दुकान है। खाने की दुकानें हैं, कपड़े की दुकानें हैं, चीजों की दुकानें हैं, घड़ियों की दुकानें हैं, ज्वेलरी की दुकानें हैं, साड़ियों की दुकानें हैं, सूटों की दुकानें हैं, टाईयों की दुकानें हैं, जूतों की दुकानें हैं, हर एक चीज की दुकान हैं वहां। और आप उस जगह जा सकते हैं और जो चाहें आप उस शॉपिंग मॉल में ले सकते हैं। परन्तु एक शर्त है, जब आप उस शॉपिंग मॉल से बाहर निकलें, तो आप कोई भी चीज जो उस शॉपिंग मॉल में आपने ली है, उसको अपने साथ नहीं ले जा सकते। तब क्या करेंगे आप ? और एक निश्चित समय है इस समय में आप जाएं, उस शॉपिंग मॉल में जाएं और जो आपको अच्छा लगे आप ले सकते हैं। परन्तु जब समय पूरा होगा, आपको उस शॉपिंग मॉल से निकलना पड़ेगा और जब शॉपिंग मॉल से आप निकलेंगे, तो आप अपने साथ कोई भी चीज जो आपने ली है, वह अपने साथ ले जा नहीं सकते। तब करेंगे तो क्या करेंगे ?

मतलब मेरा यह कहने का है, अपने साथ तो कुछ ले जा नहीं सकते, तो फिर फायदा क्या हुआ ? तो कई लोग हैं, वो कहते हैं कि हम काहे के लिए जाएं वहां ? नहीं! जाएं और खूब आनंद लें, जितना आनंद ले सकते हैं उतना आनंद लें और फिर जब समय आये, ठीक है! छोड़कर वापस अपने घर जाएं। इस उदाहरण का तुक क्या हुआ ?

यह जो संसार है, जिस संसार में आप हैं, यह है वो शॉपिंग मॉल। और आपकी लॉटरी लग गयी। और लॉटरी क्या है कि आएं हैं आप इस शॉपिंग मॉल में और आप हर एक चीज का आनंद ले सकते हैं। पर जब जाने का समय होगा, अपने साथ कोई चीज ले जा नहीं सकते। तब आप क्या करेंगे ? यह कानून है। आप तो ऐसे इकट्ठा कर रहे हैं जैसे कि इसको साथ ले जाएंगे। पर ले जा नहीं सकते, तो करेंगे तो क्या करेंगे ?

मतलब, एक ही चीज कर सकते हैं और वह है कि आप अपने जीवन में यहां रहने का पूरा-पूरा फायदा उठाएं। आनंद लें। क्या मेरा जीवन आनंदमय बीत रहा है या नहीं ? यह सवाल भी पूछना बहुत जरूरी है। सबलोग आगे की कमाई की बात करते हैं, परन्तु इस समय की बात कोई नहीं कर रहा है। और इस समय की बात मैं करता हूँ। क्योंकि यह खेल जो है इन दो दीवालों के बीच में, कौन सी दीवालें ? एक दीवाल, जिससे आप आये इस संसार के अंदर और एक दीवाल, जिसके दूसरी तरफ आप जायेंगे तो फिर कहां गए किसी को पता नहीं चलेगा। इन दो दीवालों के बीच में आपके पास जो समय है, इन दो दीवालों के बीच में है सारा खेल। आप दुखी होकर के भी बिता सकते हैं, आप सुखी होकर के भी बिता सकते हैं। इससे समय के ऊपर कोई अंतर नहीं पड़ेगा। इसको आप आनंदमय होकर के भी बिता सकते हैं और आप इसको रो-रो करके भी बिता सकते हैं। समय का कोई इसमें अन्तर नहीं आएगा। परन्तु यह बात जरूर है अगर इसको आप रो-रो करके बिताएंगे तो आपको दुःख होगा और आप इसको अगर आनंद से बिताएंगे, तो आप ही को आनंद होगा, सुख मिलेगा।

मैं चाहता हूँ कि आपके जीवन में सुख हो। मैं चाहता हूँ कि इस परिस्थिति में भी, जो इतनी गंभीर परिस्थिति है ये, इसमें भी आपके जीवन में आनंद होना चाहिए। और आनंद संभव है और आनंद आपके जीवन में होना चाहिए। उससे आप अच्छी तरीके से, साफ-साफ रूप से देख सकेंगे, डरकर नहीं पर आनंद से कि क्या आपको आगे करना है! कैसे आपको सब्र रखनी है! कैसे आपको हिम्मत से काम लेना है! ये चीजें इस समय बहुत जरूरी हैं। अब यह मज़ाक की बात नहीं रह गयी, यह कोई लक्ज़री की बात नहीं है, यह कोई ऑप्शन की बात नहीं है कि "हां, ठीक है भाई! अब बता दो क्या है, नहीं है, ऐसा है, वैसा है।"

हमारे पास — अब लोग तो कहते थे, जब हम कहते थे कि, "तुम्हारे अंदर शांति है, शांति को जानो!"

लोग कहते थे, “अजी! हमारे पास इन चीजों के लिए टाइम नहीं है।”

अब तो है! अब तो टाइम है, अब क्या कर रहे हो, अब कहाँ भाग रहे, किसके पीछे भाग रहे हो, किसके पीछे दौड़ रहे हो ? अब तो यह हाल हो जाएगा कि खुद बैठे-बैठे लोग कहेंगे कि "क्या करूँ मैं ?” परेशान हो जाएंगे, अपने आप से परेशान हो जाएंगे। जब मनुष्य अपने आप से परेशान होने लगेगा, तो फिर और परेशान करने के लिए किसकी जरूरत पड़ेगी ? किसी की भी नहीं! और हमको तो इस बात का एहसास है। हम तो जातें हैं, जगह-जगह जाते हैं, जेलों में जाते है और वहां जिंदगियों को बदलते हैं। वहां तो — वह तो हमेशा ही लॉकडाउन रहता है वहां तो। कहीं जा ही नहीं सकते। वहां हम बदलते हैं लोगों की जिंदगियों को। और कैसे बदलते हैं ? यही कि — "जिस अच्छाई की तुमको जरूरत है, जिस अच्छाई को तुम खोज रहे हो, वह तुम्हारे अंदर है" — ऐसे बदलते हैं।

और यही सन्देश हम चाहते हैं कि आप भी सुनें, क्योंकि आपके जीवन के अंदर भी आनंद होना चाहिए। और अगर वह आनंद होगा, तो आप अच्छी तरीके से, डर से नहीं, डर से तो आँख बंद होती हैं। और जब हिम्मत होती है, तो आँख खुलती हैं। क्या करना है, क्या नहीं करना है! आपको समझना है कि "एक, किसी को यह बीमारी दें ना, अगर आपको लगी हुई है यह बीमारी तो, किसी को दें ना और किसी से लें ना!"

जो आइसोलेशन है, लॉकडाउन है, ये वैज्ञानिकों का, डॉक्टरों का यही कहना है कि, भाई! ऐसा करने से बीमारियां कम फैलेंगी। हाथ धोइये, हाथ धोइये और एक -दूसरे से कम से कम इस समय में 6 फीट का जो डिस्टेंस है, 6 फीट की जो दूरी है, वह बनाकर रखिये।

ये तो हुई — ये चीजें तो आपको उस बीमारी से बचाएंगी, परन्तु एक और बीमारी लग रही है न, वो बोर्डम (Boredom) की बीमारी उससे कौन बचाएगा ? कन्फ्यूश़न (confusion) की बीमारी, भ्रमित होने की बीमारी, उससे कौन बचाएगा ? तो उसके लिए आपको अपनी जरूरत है। आपको अपनी जरूरत है। तो इस बात का ख्याल रखिये, आनंद से रहिये। फिर मैं आपसे बात करूँगा इस वीडियो के द्वारा। तब तक के लिए मेरा बहुत-बहुत नमस्कार!

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