प्रेम रावत:
सभी को नमस्कार! मुझे उम्मीद है कि आप सभी अच्छा कर रहे हैं; सुरक्षित रह रहे हैं; अच्छी तरह से अपना ध्यान रख रहे हैं। इस कोरोना वायरस और आपदा के बीच में और जो कुछ भी चल रहा है, मैं वास्तव में यहां आपको उस चीज के बारे में बताने के लिए कह रहा हूं, जो जीवन में सुंदर है और इस अस्तित्व में सुंदर है। एक ही चीज को करने के कई तरीके हैं। लेकिन अगर हम यह समझ सकें कि हम कौन हैं और यह जीवन क्या है — और यह समय का सवाल नहीं है; यह सिर्फ स्थिति की गंभीरता का सवाल नहीं है। जैसे कि मैंने पहले भी कई बार कहा है कि किसी से डरने में मदद नहीं करता है यह कुछ भी पूरा नहीं करता है।
वास्तव में जब कोई समस्या आती है, तो समस्या का स्रोत जो भी हो, हम उस स्रोत से अलग हो जाते हैं — और जो कुछ भी दर्द होता है हम दर्द से जुड़ते हैं, तो हमें अच्छा लगता है…। आप जानते हैं जो भी समस्या का स्रोत है, ठीक है, अच्छा है! और यह कि यह दूसरी बात पैदा कर रहा है; “इसे पीड़ा, दुख, पीड़ा कहा जाता है।” और हम उस दुख में अपने सिर को बांधना पसंद करते हैं। और आप जानते हैं कि कल्पना की किसी भी खिंचाव से इस बात का कोई मतलब नहीं है…
लेकिन आज आपको एक चुटकुला सुनाता हूं। क्योंकि मुझे लगता है — मेरा मानना है कि यह 26 है। एक आदमी था और वह बार में बैठा हुआ था। और वह वहां था बस, बहुत गंभीर, बहुत गंभीर — और वह वहां बैठा हुआ था, अपने लिए ड्रिंक तैयार करने लगता है तभी एक धमकाने वाला एक बड़ा बुरा आदमी बार में आता है, छोटे आदमी के पेय (drink) को पकड़ लेता है और उसे नीचे गिरा देता है। और जो व्यक्ति बार में बैठा था और वह रोने लगा। और जिस आदमी के पास उसका पेय (drink) था वह था, जैसे "बस ठीक है, ठीक है, मैं आपको एक और खरीद दूंगा; चिंता मत करो।" मुझे खेद है। मुझे नहीं पता था कि यह बहुत गंभीर था….
वह जाता है "नहीं, नहीं, नहीं, तुम नहीं समझे।" वह जाता है “क्या — आप क्या बातें कर रहे हैं मेरे बारे में ?” वह कहता है "देखो आज मेरे जीवन का सबसे बुरा दिन है। आज सुबह मैं उठा — और मेरी पत्नी चली गई। मैं उसके पीछे गया; मैंने उससे बहुत विनती की, बहुत विनती की "प्लीज तुम्हें पता है वापस आओ, लेकिन उसने छोड़ दिया।”
“इस बीच,” उन्होंने कहा “मुझे एहसास हुआ कि वास्तव में आज कार्यालय के लिए मुझे देर हो चुकी थी। मैं दो घंटे लेट हूँ। मैंने नाश्ते के लिए टोस्टर में कुछ टोस्ट डाल दिए थे और टोस्टर ने आग पकड़ ली थी, इसलिए जबतक मैं अपनी पत्नी से विनती करके घर आया, उसका पीछा करते हुए तब तक मेरे घर में आग लग गई थी। किसी तरह मैं अपने ऑफिस गया और मेरे मालिक मुझसे इतने परेशान थे कि उन्होंने मुझे निकाल दिया। तो इसलिए मैं आखिरकार इस बार में आया, एक पेय (drink) को मंगाया — और मैंने उसमें जहर डाल दिया। मैंने उसमें जहर डाल दिया ताकि मैं खुद को मार सकूं। और जब आप आए और मेरे द्वारा उस विष को पीने की संभावना से भी मुझे वंचित कर दिया।"
इस मज़ाक में यह निष्कर्ष आया कि यह भाग्य का एक बड़ा अजीब मोड़ है। क्योंकि उस आदमी को जो लगा कि उसके पास पर्याप्त है, वह बच गया। किसी ने उसके पीने को हड़पने और उसे पीने से, वास्तव में कुछ बेवकूफी की और, उस आदमी को, उस बदमाश आदमी को अपने जीवन का सबसे बुरा दिन होने वाला है, क्योंकि वह मरने वाला है, उसने ढ़ेर सारा जहर पी लिया था।
तो कभी-कभी ऐसा होता है — यह त्रुटियों की एक कॉमेडी है; यह उन स्थितियों की कॉमेडी है जो हम खुद पर लाते हैं। तो जो भी समस्या है, तो उस समस्या के परिणाम आयें; हम समस्या के परिणामों में अपना सिर दफन करते हैं और अब हम सुरंग के अंत में कोई प्रकाश नहीं देख सकते हैं। यहां अंधेरा है; यह गंभीर हो जाता है; यह खतरनाक हो जाता है और यह वैसा ही है जैसे, "हे भगवान, मैं क्या करने जा रहा हूं ?"
लेकिन शुरुआत में क्या दिक्कत थी ? और किसी की समस्या को नहीं देख रहा है। और जब आप जानते हैं, तो उस पीड़ा से खुद को अलग कर लेते हैं और जब समस्या को देखते हैं, समस्या इस तरह दिखती है कि "मैं इसके आसपास पहुंच सकता हूं; मैं इसका ध्यान रख सकता हूं। मेरा मतलब है यह मुश्किल हो सकता है; मुझे ज्यादा मेहनत करनी पड़ सकती है; मुझे ऐसा कुछ करना पड़ सकता है। लेकिन मैं इस पर काबू पा सकता हूं।"
और हम यह भूल जाते हैं कि यह जीवन, इसकी अनमोलता, वह समझ जो हमें आगे बढ़ाती है उस योद्धा के रूप में जो आगे बढ़ सकता है और आगे बढ़ सकता है और आगे बढ़ सकता है और आगे बढ़ सकता है… वास्तव में, जैसे मैंने कई बार कहा है, ऐसा नहीं है। लड़ाईयां, कुछ लड़ाईयां जिन्हें आपको जीतना है; कुछ लड़ाईयां आप हार सकते हैं, यह समस्या नहीं है। यह युद्ध है जिसे आपको जीतना ही चाहिए; आपको युद्ध जीतना है। लड़ाईयां आती हैं। बहुत कुछ आपको जीतना है; यह ठीक है। लेकिन कुछ आप खोने जा रहे हैं — और कोई पछतावा नहीं है, कोई भी। बस आगे बढ़ते जाना है, उन कदमों को उठाना है जो जरूरी हैं, जो महत्वपूर्ण हैं।
नेविगेट करने के लिए, उन स्थितियों को नेविगेट करने के लिए, जो जीवन में आने वाली स्थितियों को देखने के लिए हैं, एक संपूर्ण परिप्रेक्ष्य में यह जानकर कि यह सिर्फ एक नहीं है, एक छोटी-सी समस्या पर निर्धारण — लेकिन आपको हमेशा पूर्ण गुंजाइश याद रखनी होगी, यह याद रखना होगा कि अस्तित्व का अर्थ क्या है। हां, स्वांस आ रही है और जा रही है। हां, तुम जीवित हो। हां, आप मौजूद हैं। आपकी स्वांसों में कोई फैसला नहीं हो रहा है, आपके अस्तित्व से, आपके जीवन से कोई निर्णय नहीं लिया जा रहा है। और आपके भीतर, अभी भी तृप्त होना है, आपको तृप्त होना है क्योंकि आपके भीतर उत्तर का सागर है।
आपको एक लाख सवाल मिलते हैं। अगर आपको उन मिलियन सवालों का जवाब नहीं मिलता है, तो यह आपको पागल कर सकता है। यह जीवन के बारे में नहीं है। उत्तरों का एक सागर है। आपको अपने हर उस सवाल का जवाब नहीं देना होगा, जो आपके अंदर है। आप नहीं करते। होने दो; प्रश्न होने दो। लेकिन यह समझ लो कि तुम्हारे भीतर उत्तर का सागर है।
जानना! उस खूबसूरत को जानने के लिए जो आपके अंदर है। और फिर उस सौंदर्य को देखना जो तुम्हारे बाहर है — और तुम एक ढांचा खींच सकते हो; आप एक संदर्भ आकर्षित कर सकते हैं। क्योंकि यही सबकुछ है। वह स्वांस हमारे भीतर आती है, हमारे अंदर जीवन लाती है। यह संपूर्ण ब्रह्मांड है, विस्तार, संकुचन। समुद्र तट पर जो लहरें आती हैं, जीवन की वह गति हर जगह है — हर जगह है। यह सबकुछ के लिए अस्तित्व ला रहा है। आप इसका हिस्सा बनें। तुम जीवित हो, जैसे ये सभी चीटियां हैं जो जीवित हैं। और वह इतने ध्यान केंद्रित कर रही हैं; वह इतने अविश्वसनीय रूप से केंद्रित हैं। वो सबसे चमकीली नहीं हो सकती हैं, क्रिसमस ट्री पर बल्ब — लेकिन वो केंद्रित हैं।
शायद वह यह पता नहीं लगा सकते कि आप क्या जानते हैं। शायद वह एक जटिल फॉर्मूला नहीं बना सकते। लेकिन उन्होंने अपने अस्तित्व में जीवन का एक छोटा-सा फॉर्मूला — एक अपना उद्देश्य बनाया है। वो उससे चिपके रहते हैं। वो सिर्फ इस तरह भटकते नहीं हैं जैसे "ओह हां, मुझे इस पर एक नजर रखना है और मुझे एक नजर रखना है।" — नहीं, वो जाते हैं; वो जाते हैं; वो जाते हैं। और उनके धीरज को देखो; यह दिलचस्प है।
क्या मैं चींटी की तरह बनना चाहता हूं — नहीं, मैं चींटी की तरह नहीं बनना चाहता; मैं एक मक्खी की तरह नहीं बनना चाहता; मैं शेर की तरह नहीं बनना चाहता; मैं बाघ की तरह नहीं बनना चाहता; मैं व्हेल की तरह नहीं बनना चाहता। मैं एक पॉर्पस (Porpoise) की तरह नहीं बनना चाहता। मैं एक इंसान बनना चाहता हूं; मुझे व्हेल से डर लगता है। मुझे इस ग्रह पृथ्वी पर बहुत सारे प्राणियों से डर लगता है। आखिर में मुझे भी अपने अंदर की ओर मुड़ने की जरूरत है और अपने अस्तित्व के खौफ में, इस धरती के चेहरे पर होने की। यह एक सम्मान है जो मुझे खुद को देने की जरूरत है, एक समझ जो मुझे खुद के लिए चाहिए।
क्योंकि मैं “बाहर, बाहर, बाहर” की तरफ ध्यान दे रहा हूं। “वह क्या है;” इसका पीछा कर रहा हूं "वह क्या है; वह क्या है ?" किसी दिन मुझे "वह क्या है" का सवाल उठाना है खुद को देखो और जानो “मैं कौन हूं ?” और जब यह परिवर्तन होता है और “स्वयं को जानने” की प्रक्रिया शुरू होती है, तो यह गहरा है — जब आप "मैं कौन हूं ? और यह कैसे हो सकता है ?" आपको पता है जब आप अपने रास्ते पर जाते हैं, अपना वह रास्ता जिसमें आप सत्य की तलाश करते हैं; एक ऐसे मार्ग को खोजने की कोशिश करते हैं, लेकिन आप वह कोशिश नहीं करते हैं। यह आपके और वास्तव में आपके बीच की अन्य सभी चीजें हैं, जो आपके अंदर हैं — वो सभी विचार जो आपके पास “अपने आपको जानने का क्या अर्थ है” यह समझते हैं।
जब आप आकर्षित करना सीखते हैं, तो यह बहुत ही आकर्षक होता है। क्योंकि आप जानते हैं लोगों ने आकर्षित किया है — और इसलिए यह पसंद है और “हां, मैं जा रहा हूं और किसी को मुझे सिखाने के लिए कि यह कैसे करना है यह पूरी तरह से करें और यह पूरी तरह से करें।" वह आपको क्या नहीं सिखाते। वह आपको इस बारे में सिखा रहे हैं कि परिप्रेक्ष्य का क्या मतलब है, क्षितिज की पारीक रेखा इस तरह से, उस तरह से लाइन और संदर्भ और वह पंक्तियां जिन्हें आप जानते हैं" और आपको वो सब सीखना होगा क्योंकि वह परिप्रेक्ष्य शामिल है। उसी तरह सीखना — और एक ही तरीका है कि आप उन चीजों को सीख पाएंगे यदि आप में उन सभी विचारों को छोड़ देने की क्षमता है, जो अन्लर्निड (unlearned) करने की विलासिता, उन सभी विचारों को छोड़ देने की है जो कि गलत है, यह कैसे काम करता है। और फिर जब बाल्टी खाली होती है तो, आप भरना शुरू कर सकते हैं।
एक बार एक आदमी एक शिक्षक के पास आया — और यह एक ज़ेन कहानी है, उस ज़ेन मास्टर ने कहा "मैं जानता हूं, मैं चाहता हूं तुम जानो; मैं एक सवाल पूछना चाहता हूं।” ज़ेन मास्टर ने कहा, "बेशक चलो, चलो बैठो। चलो तुम्हें मैं कुछ चाय दिलाता हूं।" तो उसने उस आदमी की ओर इशारा किया जो वहां खड़ा था, वह उसका नौकर था, उसने कहा "कुछ चाय लेकर आओ।" वह कुछ चाय लेकर आया और उसने चाय ली और उसे अपने बर्तन में डालना शुरू कर दिया। वह डालता रहा, वह डालता रहा, वह डालता रहा और कप भरता गया, भरता गया और बह निकला, चाय हर जगह मिलने लगी… आखिरकार वह आदमी और खड़ा नहीं हो सका — उसने उसकी ओर देखा और कहा "तुम क्या कर रहे हो ? कप भर गया है और चाय नहीं आएगी!" यह एक ज़ेन कहानी है।
मास्टर, निश्चित रूप से, उस व्यक्ति की ओर मुख़ातिब होकर बोला "अच्छा, वही बात; आपका कप वास्तव में भरा हुआ है। आप देख नहीं सकते, आप मुझसे सीखना चाहते हैं लेकिन कुछ भी नहीं होगा; क्योंकि आपका कप पहले से ही भरा हुआ है।”
एक और कहानी है, इसका भारतीय संस्करण, जो बहुत ही रोचक है — एक दिन, एक आदमी एक मास्टर के पास आया और उसने कहा "मास्टर, मैं सीखना चाहता हूं।" मास्टर ने कहा "ठीक है, मैं तुम्हें पढ़ाना चाहूंगा। लेकिन आपको एक काम करना होगा — मैं कुएं से कुछ पानी निकालने जा रहा हूं। जब मैं पानी खींच रहा होऊंगा, तो कृपया एक भी शब्द न कहना। अगर तुम यह अनुबंध कर सकते हो जो बात मैंने कही है, तो मुझे पढ़ाने में खुशी होगी।"
वह आदमी ऐसे ही था। उसने कहा "अरे, यह तो बहुत आसान है; मैं ऐसा कर सकता हूं। यह वास्तव में बहुत ही आसान है।” इसलिए वह मास्टर के साथ वहां से चला गया और मास्टर ने बाल्टी को रस्सी से बांध दिया, उसे कुएं में डाल दिया, उसे बाहर खींचा — और उसने देखा कि बाल्टी पानी के साथ बाहर आ रही है, लेकिन उसमें सिर्फ छेद मिले हैं और सारा पानी सिर्फ छेदों से निकल रहा है। जबतक उनके हाथ में बाल्टी आती तब तक शायद ही कोई पानी बचता।
इसलिए पहली बार यह देखकर, उसने कहा "ठीक है, लेकिन यह अजीब है — लेकिन मुझे बस इतना करना है कि शांत रहें। इसलिए मैं अभी शांत रहूंगा; ठहर जाऊंगा।”
मास्टर फिर जाता है, बाल्टी को कुएं में फेंकता है। उसे लगता है कि — “यह वास्तव में बहुत ही अजीब है — उसने ऐसा दो बार किया है। मुझे यकीन है वह यह देख सकता है कि यह बाल्टी इतनी छेदों से इतनी भरी हुई है कि पानी की एक भी बूंद नहीं बचेगी — और वह किसी को भी नहीं खींच पाएगा। लेकिन मेरा काम सिर्फ शांत रहना है; मैं शांत रहूंगा।"
वह फिर से वही करता है। “मुझे नहीं पता, मैं नहीं जानता, यह मास्टर इतना समझदार नहीं है; शायद वह पागल है। लेकिन — मुझे बस इतना ही करना है कि मैं शांत रहूं।" चौथी बार, उसने बाल्टी अंदर फेंकी। अब वह आदमी खड़ा नहीं रह सका। वह चला गया, उसने कहा कि "माफ कीजिये! क्या आप नहीं देखते कि इस बाल्टी में कितने छेद हैं ? इसमें पानी की एक बूंद भी नहीं टिक सकती।"
मास्टर ने कहा "सुनो, मैं तुम्हें केवल — मैंने तुमसे सिर्फ अब्ज़र्व (observe) करने के लिए कहा था, कुछ भी कहने के लिए नहीं। तुम्हारी बाल्टी में पहले से ही इतने छेद हैं। तुम मेरे पास सीखने के लिए आए थे, लेकिन तुम्हारी बाल्टी में इतने छेद हैं तो तुम कैसे सीखोगे ?"
एक ही बात — हमारे पास "आप कौन हैं" इसके बारे में बहुत सारे विचार हैं। और मैं हमेशा उन तीन चीजों को कहता हूं, "स्वयं को जानो; अपना जीवन सचेत रूप से जियो और आपका हृदय कृतज्ञता से भर जाएगा।" आप अपने को जानने में आप क्या समझते हैं ? क्या देखते हैं ? क्या आप केवल अपने विचारों को देखते हैं ? या क्या आप एक प्रश्न चिन्ह देखते हैं, “मुझे नहीं पता कि मैं कौन हूँ ?" क्योंकि बहुत से लोगों के लिए यह पसंद है, तो क्या आप इसे परिभाषा से जानते हैं — क्या आप इसे महसूस करके जानते हैं ? यदि आप इसे परिभाषा से जानते हैं, तो आप स्वयं को नहीं जानते। यदि आप इसे महसूस करके जानते हैं, तो आप स्वयं को जानते हैं। क्योंकि स्वयं को जानना एक परिभाषित बिंदु नहीं है; यह एक भावना है।
यह भावना कैसे जागती है ? जब आप किसी से प्यार करते हैं — और आप उनका चेहरा देखते हैं, तो क्या यह एक परिभाषा है, "ओह हां, वहां मेरा प्रेमी जाता है !"
क्या प्यार एक परिभाषा है या प्यार एक एहसास है ? जब मां अपने बच्चे को सुबह सबसे पहले देखती है तो क्या यह ऐसा है, "ओह मेरी संतान है!" या यह एक भावना है ? प्रेम कोई परिभाषा नहीं है; प्यार एक एहसास है। स्वयं को जानना परिभाषा नहीं है; यह एक भावना है। और जबतक आप उस भावना को महसूस नहीं करते, आप वास्तव में खुद को नहीं जानते।
तो वैसे भी, मुझे उम्मीद है कि आप उस मजाक पर हंसे होंगे। अगर आप नहीं हंसे हैं, तो हंसियेगा कम से कम आपके पास मेरे कहे गए बाकी के साथ सोचने के लिए बहुत कुछ है।
तो खुद को जानें; खुश रहें; सुरक्षित रहें। धन्यवाद!
